了道即心含法界，心無應物合菩提

出自宋代釋印肅《萍鄉(xiāng)縣丞求頌》：

杜門終日不通書，得意忘言總不拘。
舉向世間人不會，妄談生死事區(qū)區(qū)。
信香不昧和光爇，禍福皆心豈有殊。
心本全真含萬有，只緣六處起諸愚。
眼耳舌鼻身意靜，個中何物礙明珠。
照天照地元不壞，非心貪妄命須臾。
天命五旬當見覺，從其耳順縱心如。
老人百出光無變，休將庚申叩文殊。
了道即心含法界，心無應物合菩提。
但勸諸人心莫怕，豈勞心上外求諸。
為君一念真空體，肯信無心道不虛。

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注釋參考

了道

猶得道，悟道。元谷子敬《城南柳》第二折：“且教他酒色財氣里過，方可度脫他成仙了道?！?元岳伯川《鐵拐李》第一折：“我教你人人成仙，個個了道?！薄剁R花緣》第四十回：“我看唐兄此番來至海外，名雖游玩，其實并不為此，大約久有修行了道之意。”

法界

佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現象及其本質?！度A嚴經·十通品》：“入於真法界，實亦無所入?！?宋范成大《再次喜雨詩韻以表隨車之應》：“一念故應周法界，萬神元不隔明庭?！?章炳麟《建立宗教論》：“夫此圓成實自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃?！?/p>

應物

(1).順應事物。《莊子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方?！?鍾泰發(fā)微：“‘應物無方’，言不執(zhí)滯也。”《史記·太史公自序》：“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。” 宋歐陽修《道無常名說》：“無常以應物為功，有常以執(zhí)道為本?！薄段饔斡洝返诙兀骸斑@猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心?！?/p>

(2).猶言待人接物?！稌x書·外戚傳·王濛》：“虛己應物，恕而后行?！薄端鍟ぱ魝鳌纭罚骸?劉曠，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。” 明孫柚《琴心記·挑動春心》：“你看他清標應物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清姚鼐《揚雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍筮之而見所以處事應物者，皆合乎圣人之道也。”