積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。
出自兩漢 班固《漢書·傳·董仲舒?zhèn)鳌罚?/h2>摘自《漢書·傳·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
解釋：積善在自己身上，就好像人曰漸長大而自己不覺察；積惡在自己身上，好像燈火消耗油一樣，人也不容易看出來。
原文摘要：
故圣人莫不以晻致明，以微致顯。是以堯發(fā)于諸侯，舜興乎深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出于已，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也。言行，治之大者，君子之所以動天地也。故盡小者大，慎微者著?！对姟吩疲骸拔┐宋耐酰⌒囊硪??！焙鷪蚓ぞと招衅涞?，而舜業(yè)業(yè)日致其孝，善積而名顯，德章而身尊，以其浸明浸昌之道也。積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎情性察乎流俗者，孰能知之？此唐、虞之所以得令名，而桀、紂之可為悼懼者也。夫善惡之相從，如景鄉(xiāng)之應(yīng)形聲也。故桀、紂暴謾，讒賊并進，賢知隱伏，惡日顯，國日亂，晏然自以如日在天，終陵夷而大壞。夫暴逆不仁者，非一日而亡也，亦以漸至，故桀、紂雖亡道，然猶享國十余年，此其浸微浸滅之道也。冊曰：“三王之教所
摘自《漢書·傳·董仲舒?zhèn)鳌?/p>
解釋：積善在自己身上，就好像人曰漸長大而自己不覺察；積惡在自己身上，好像燈火消耗油一樣，人也不容易看出來。
原文摘要：
故圣人莫不以晻致明，以微致顯。是以堯發(fā)于諸侯，舜興乎深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出于已，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也。言行，治之大者，君子之所以動天地也。故盡小者大，慎微者著?！对姟吩疲骸拔┐宋耐酰⌒囊硪??！焙鷪蚓ぞと招衅涞?，而舜業(yè)業(yè)日致其孝，善積而名顯，德章而身尊，以其浸明浸昌之道也。積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。非明乎情性察乎流俗者，孰能知之？此唐、虞之所以得令名，而桀、紂之可為悼懼者也。夫善惡之相從，如景鄉(xiāng)之應(yīng)形聲也。故桀、紂暴謾，讒賊并進，賢知隱伏，惡日顯，國日亂，晏然自以如日在天，終陵夷而大壞。夫暴逆不仁者，非一日而亡也，亦以漸至，故桀、紂雖亡道，然猶享國十余年，此其浸微浸滅之道也。冊曰：“三王之教所
注釋參考
積善
積善 (jīshàn) 長期做好事;積德 accumulate merits 積善之家長日
(1).指夏至。夏至白晝最長，故稱?！抖Y記·郊特牲》：“郊之祭也，迎長日之至也。” 鄭玄 注：“此言迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。” 孔穎達 疏：“迎長日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月，意以二月建卯，春分后日長，今正月建寅，郊祭通而迎此長日之將至。” 北周 庾信 《周圓丘歌》之八：“乘長日，壞蟄戶?！?倪璠 注：“又按《月令》‘仲夏’云：‘是月也，日長至?！墩x》曰：‘長至者，謂此月之時日長之至極。太史漏刻，夏至?xí)兟┝蹇?，夜漏三十五刻，是日長至也?！币徽f指冬至?！犊鬃蛹艺Z·郊問》：“郊之祭也，迎長日之至也?！?王肅 注：“ 周 人始以日至之月。冬日至而日長。”參見“ 長至 ”。
(2).漫長的白天。 唐 張固 《幽閑鼓吹》：“ 令狐 相進 李遠 為 杭州 。 宣宗 曰：‘比聞 李遠 詩云：“長日唯銷一局碁”，豈可以臨郡哉！’” 宋 徐璣 《春日游張?zhí)崤e園池》詩：“長日多飛絮，游人愛緑陰?！?魯迅 《彷徨·示眾》：“聲音已經(jīng)嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠?！?/p>
(3).指整天、終日。 明 陳大聲 《粉蝶兒·富文堂宴賞》套曲：“閑將緑綺彈，靜把《黃庭》註；蘭湯新浴，長日一塵無。” 明 袁宏道 《致蘭澤云澤叔》：“身非木石，安能長日折腰俯首，去所好而從所惡?！?/p>
(4).平時，經(jīng)常。 唐 杜甫 《泛江》詩：“長日容杯酒，深江浄綺羅?！?清 吳偉業(yè) 《避亂》詩：“長日頻云亂，臨時信孰傳?！?/p>
不知
是指對于某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。積惡
積惡 (jī’è) 長期做壞事 accumulate evil;accumulated evils 查抄逆產(chǎn),以清積惡銷膏
指燈燭燃燒時耗費油膏?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌罚骸胺e惡在身，猶火之銷膏而人不見也?！?金 元好問 《萬化如大路》詩：“斷金幾何人，年運劇銷膏。”
不見
不見 (bùjiàn) 不曾相見 do not see;do not meet 老哥倆可有日子不見了 見不著;丟失 be lost;be missing 一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見了班固名句，漢書·傳·董仲舒?zhèn)髅洹Ｗ⑨層上到y(tǒng)生成，僅供參考
