吾聞古圣人，射宮親選士。
出自唐朝皮日休《正樂(lè)府十篇·賤貢士》
南越貢珠璣，西蜀進(jìn)羅綺。到京未晨旦，一一見(jiàn)天子。
如何賢與俊，為貢賤如此。所知不可求，敢望前席事。
吾聞古圣人，射宮親選士。不肖盡屏跡，賢能皆得位。
所以謂得人，所以稱多士。嘆息幾編書(shū)，時(shí)哉又何異。
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法常可?！俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》射宮
天子行大射禮之處，亦為考試貢士之所?！斗Y梁傳·昭公八年》：“以習(xí)射於射宮?！薄抖Y記·射義》：“諸侯歲獻(xiàn)貢士於天子，天子試之於射宮?！薄段倪x·張衡＜東京賦＞》：“攝提運(yùn)衡，徐至於射宮?！?薛綜 注：“射宮，調(diào)辟雍也?！?唐 皮日休 《賤貢士》詩(shī)：“吾聞古圣人，射宮親選士?！?/p>
選士
(1). 周 代選拔人才的一種制度。錄取鄉(xiāng)人中德業(yè)有成者?！抖Y記·王制》：“命鄉(xiāng)論秀士，升之司徒，曰選士?！?康有為 《大同書(shū)》戊部：“《詩(shī)》稱‘釐爾女士’，夫女而稱士，然則《王制》學(xué)校中之進(jìn)士、選士、秀士、俊士豈有別焉?！?/p>
(2).泛指選拔人才。《舊唐書(shū)·楊綰傳》：“國(guó)之選士，必藉賢良?！?明 馮夢(mèng)龍 《萬(wàn)事足·卦卜佳音》：“祝告先賢，為選士文場(chǎng)獻(xiàn)錦篇?！?/p>
(3).挑選士兵。亦指精選出來(lái)的兵士?！豆茏印て叻ā罚骸盀楸?dāng)?shù)……存乎選士，而士無(wú)敵。”《呂氏春秋·孟秋》：“天子乃命將帥，選士厲兵，簡(jiǎn)練桀儁，專任有功，以征不義。”《文選·沉約＜應(yīng)詔樂(lè)游苑餞呂僧珍詩(shī)＞》：“超乘盡三屬，選士皆百金?！?李善 注：“《史記》曰： 李牧 ， 趙 之良將也。 匈奴 入， 牧 選百金之士五萬(wàn)擊之?！稘h書(shū)音義》， 服虔 曰：良士直百金。言重故也?！?/p>
皮日休名句，正樂(lè)府十篇·賤貢士名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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