有一人兮神之側(cè)，廟森森兮神默默。神默默兮可奈何，
愿一見(jiàn)神兮何可得。女巫索我何所有，神之開(kāi)閉予之手。
我能進(jìn)若神之前，神不自言寄予口。爾欲見(jiàn)神安爾身，
買(mǎi)我神錢(qián)沽我酒。我家又有神之盤(pán)，爾進(jìn)此盤(pán)神爾安。
此盤(pán)不進(jìn)行路難，陸有摧車(chē)舟有瀾。我聞此語(yǔ)長(zhǎng)太息，
豈有神明欺正直。爾居大道誰(shuí)南北，姿矯神言假神力。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲見(jiàn)神誅爾巫，
豈是因巫假神祜。爾巫，爾巫，爾獨(dú)不聞乎。與其媚于奧，
不若媚于灶。使我傾心事?tīng)栁?，吾寧?qū)車(chē)守吾道。
爾巫爾巫且相保，吾民自有丘之禱。

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行路難

(1).行路艱難。亦比喻處世不易。 唐 杜甫 《宿府》詩(shī)：“風(fēng)塵荏苒音書(shū)絶，關(guān)塞蕭條行路難。” 唐 白居易 《太行路》詩(shī)：“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間?！?/p>

(2).樂(lè)府雜曲歌辭名。內(nèi)容多寫(xiě)世路艱難和離情別意。原為民間歌謠，后經(jīng)文人擬作，采入樂(lè)府。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》十九首及 唐 李白 所作《行路難》三首都較著名。《晉書(shū)·袁山松傳》：“初， 羊曇 善唱樂(lè)， 桓伊 能挽歌，及 山松 《行路難》繼之，時(shí)人謂之‘三絶’?！?陳去病 《少年行》之三：“勸君莫誦《行路難》，勸君莫復(fù)居 長(zhǎng)安 ?！?/p>

元稹名句，華之巫名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考