夜叉守門晝不啟,夜半醮祭夜半開
出自唐代盧仝《憶金鵝山沈山人二首》:
君家山頭松樹風,適來入我竹林里。
一片新茶破鼻香,請君速來助我喜。
莫合九轉(zhuǎn)大還丹,莫讀三十六部大洞經(jīng)。
閑來共我說真意,齒下領(lǐng)取真長生。
不須服藥求神仙,神仙意智或偶然。
自古圣賢放入土,淮南雞犬驅(qū)上天。
白日上升應不惡,藥成且輒一丸藥。
暫時上天少問天,蛇頭蝎尾誰安著。
君愛煉藥藥欲成,我愛煉骨骨已清。
試自比校得仙者,也應合得天上行。
天門九重高崔嵬,清空鑿出黃金堆。
夜叉守門晝不啟,夜半醮祭夜半開。
夜叉喜歡動關(guān)鎖,鎖聲地生風雷。
地上禽獸重血食,性命血化飛黃埃。
y太上道君蓮花臺,九門隔闊安在哉。
嗚呼沈君大藥成,兼須巧會鬼物情,無求長生喪厥生。
注釋參考
夜叉
夜叉 (yècha) 能啖鬼或捷疾鬼,佛教徒所說的一種chi{1|1}人惡鬼或騰飛空中、速疾隱秘之惡鬼。原為印度神話中一種半神的小神靈 梵Yaksa;malevolent spirit 比喻相貌丑陋、兇惡的人 hideous, ferocious person守門
守門 (shǒumén) 守門員把守球門 keep goal 看管門戶 be on duty at the door or gate夜半
夜半 (yèbàn) 見“半夜” midnight 今夜半。——明· 魏禧《大鐵椎傳》醮祭
設壇祈禱;祭奠?!稘h書·郊祀志下》:“或言 益州 有 金馬 、 碧鷄 之神,可醮祭而致?!?宋 范鎮(zhèn) 《東齋記事》卷一:“ 真宗皇帝 嚴於醮祭之事,其表章則用‘昭受乾符之寶’?!?清 蔣士銓 《一片石·訪墓》:“世遠年湮,志載俱缺,以此醮祭斷絶,惟有隔江一拜而已。”
盧仝名句,憶金鵝山沈山人二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 小石城山記——— 柳宗元〔唐代〕
- 張員外好茅山風景求為句容令作此送——— 徐鉉〔唐代〕
- 清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房——— 孟浩然〔唐代〕
- 次韻仇仁近用韻見示五首——— 方回〔宋代〕
- 和普公賦東園十題其四待月亭——— 梅堯臣〔宋代〕
- 題史院壁——— 陸游〔宋代〕
- 郊廟歌辭。太清宮樂章。真和——— 佚名〔唐代〕
- 詩——— 劉楨〔魏晉〕
- 次韻賓旸齋中獨坐五首——— 方回〔宋代〕
- 第一百七十九——— 文天祥〔宋代〕



















