出自宋代楊簡(jiǎn)《慈溪金沙岡歌》：
岡涌金沙來(lái)幾里，貼天袞袞白云里。
雄峰健隴四奔馳，每每回顧慈溪水。
慈溪慈溪孝名美，即天之經(jīng)地之義。
子思不知萬(wàn)物我發(fā)育，推與圣人自固蔽。
己自固蔽禍猶小，固蔽后學(xué)禍甚大。
孔子沒(méi)近二千年，未有一人措其愆，汩汩昏昏到今日。
所幸慈溪卻不然，灼見(jiàn)子思孟子病同源。
不得已指其蔽，寫(xiě)出世所不傳。
大道蕩蕩而平平，圣訓(xùn)至明至坦夷，一無(wú)荊刺相維纏。
學(xué)子首肯斑斑焉，靜明莊敬非強(qiáng)參。
學(xué)者多覺(jué)近二百，事體大勝于已前。
學(xué)徒轉(zhuǎn)相啟告又未已，大道行乎詎非天。
注釋參考
不得已
不得已 (bùdéyǐ) 無(wú)可奈何;不能不如此 cannot but;have to 不得已,變姓名,詭蹤跡?！巍の奶煜椤吨改箱浐笮颉?h3>出世出世 (chūshì) 人的出生 vouchsafe;come into being;be born 偶有真正偉大的詩(shī)人出世 問(wèn)世;產(chǎn)生 come out;be published 《何典》的出世,至少也該有四十七年了?！斞浮丁春蔚洹殿}記》 超脫人世束縛。佛教用語(yǔ),佛教徒以人世為俗世,故稱(chēng)脫離人世束縛為出世 be above worldly considerations;be not involved in the material world 出世思想 其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》 高出人世 rise above this world 橫空出世,莽昆侖,閱盡人間春色?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《念奴嬌·昆侖》不傳
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不傳習(xí)?！妒酚洝の宓奂o(jì)論》：“ 孔子 所傳 宰予 問(wèn)《五帝德》及《帝繫姓》，儒者或不傳。” 司馬貞 索隱：“二者皆非正經(jīng)，故 漢 時(shí)儒者以為非圣人之言多不傳學(xué)也。”
楊簡(jiǎn)名句，慈溪金沙岡歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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