大道玄門(mén)幾百般，不拘東西及南北

出自宋代宋太宗《緣識(shí)》：

無(wú)為本從清靜出，知之修煉皆寂默。
大道玄門(mén)幾百般，不拘東西及南北。
觀其形貌欵共語(yǔ)，風(fēng)云可變龍與虎。
靈源欲訪不曾閑，捉得之時(shí)為伴侶。
日有魂，月有魄，業(yè)累被動(dòng)除離死厄。
十二時(shí)中可逍遙，五行造化人豈測(cè)。
也曾嗔，也曾笑，世間心為求諸要。
長(zhǎng)生之法在目前，天門(mén)地戶無(wú)顛倒。

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注釋參考

大道

大道 (dàdào) 寬闊的道路 brood road 正確的道理 correct reason 合于大道

玄門(mén)

(1).《老子》：“玄之又玄，眾妙之門(mén)?！焙笠蛞浴靶T(mén)”指道教?！段簳?shū)·禮志一》：“ 世宗優(yōu)游在上，致意玄門(mén)，儒業(yè)文風(fēng)，顧有未洽。” 后蜀何光遠(yuǎn) 《鑒戒錄·躭釋道》：“ 李德裕相公性好玄門(mén)，往往冠褐，修彭祖房中之術(shù)，求茅君點(diǎn)化之功?！?/p>

(2).指佛教。晉慧遠(yuǎn) 《三報(bào)論》：“推此以觀，則知有方外之賓，服膺妙法，洗心玄門(mén)。” 唐劉孝孫《游靈山寺》詩(shī)：“永懷筌了義，寂念啟玄門(mén)?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二八：“今生更復(fù)勤脩精進(jìn)，直當(dāng)超脫玄門(mén)，上證大覺(jué)。”

(3).指高深的境界。南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 劉尹與桓宣武共聽(tīng)講《禮記》，桓云：‘時(shí)有入心處，便覺(jué)咫尺玄門(mén)?！?劉曰：‘此未關(guān)至極，自是金華殿之語(yǔ)?！?/p>

(4).天門(mén)?！稘h書(shū)·陳湯傳》：“ 東萊郡黑龍冬出，人以問(wèn) 湯。湯曰：‘是所謂玄門(mén)開(kāi)，微行數(shù)出，出入不時(shí)，故龍以非時(shí)出也?！?/p>

(5).墓門(mén)。隋《劉明暨妻梁氏墓志》：“玄門(mén)將掩，勒記於斯?！?/p>

百般

百般 (bǎibān) 指各式各樣;也指采用各種各樣的方法 all sorts of;in every possible way;by every means 百般咒罵百般刁難

不拘

不拘 (bùjū) 不拘泥,不計(jì)較 not stick to;not confine oneself 不拘小節(jié) 不受局限或限制 set no limit to 字?jǐn)?shù)不拘不奪取或據(jù)為己有 not take for oneself 不拘一世之利以為己私為?！肚f子·天地》不拘 (bùjū) 不論,不管 whatever 不拘什么任務(wù),只要對(duì)人民有益的,我都愿意接受

東西

東西 (dōngxī) 東面和西面 east and west 東西植松柏。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》從西到東的距離 from east to west 縱有健婦把鋤犁,禾生隴畝無(wú)東西?！啤?杜甫《兵車行》中國(guó)東西5000公里泛指四方 four directions of north,south,west and east 叫囂乎東西?！啤?柳宗元《捕蛇者說(shuō)》東西 (dōngxi) 泛指各種具體或抽象的事物 thing 吃東西寫(xiě)東西特指人或動(dòng)物(常含喜愛(ài)或厭惡的情感) people and animal 這小東西真可愛(ài) 媽,別理這東西,小心吃了他們的虧。——曹禺《雷雨》