出自唐代杜光庭《紀(jì)道德》：
道，德。
清虛，玄默。
生帝先，為圣則。
聽之不聞，。
摶之不得。
至德本無(wú)為，人中多自惑。
在洗心而息慮，。
亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
。
既鼓鑄于乾坤品物，信充仞乎東西南北。
。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
。
以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬(wàn)夫之特。
。
有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊(yùn)奇謀廣智者為盜國(guó)之賊。
。
曾未若軒后順風(fēng)兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞。
。
故可以越圓清方濁兮不始不終，。
何止乎居九流五常兮理家理國(guó)。
。
豈不聞乎天地于道德也無(wú)以清寧，。
豈不聞乎道德于天地也有逾繩墨。
。
語(yǔ)不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，。
所以垂萬(wàn)古歷百王不敢離之于頃刻。
注釋參考
三皇
三皇 (Sān-Huáng) 中國(guó)傳說(shuō)中的古代三個(gè)帝王。通常指燧人伏羲、神農(nóng)或者tian{1-1}皇、地皇、人皇 the Three Emperors—Sui Ren,Fu Hsi, and Shen Nung; or Tian Huang, Ti Huang and Ren Huang高拱
(1).兩手相抱，高抬于胸前。安坐時(shí)的姿勢(shì)?！赌印し侨逑隆罚骸熬粞远从欣桑瑒t高拱下視，會(huì)噎為深?！?漢 賈誼 《新書·權(quán)重》：“力當(dāng)能為而不為，畜亂宿禍，高拱而憂其紛也?！?宋 王安石 《李璋下第》詩(shī)：“浩蕩宮門白日開，君王高拱試羣材?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷五：“深居高拱，不如詢?cè)L臣鄰；批答詳明，不若親承顏色?！?/p>
(2).高高凸起。 明 徐弘祖 《徐霞客游記·滇游日記七》：“正殿之后，層臺(tái)高拱，上建 法云閣 ?！?/p>
自然
自然 (zìrán) 宇宙萬(wàn)物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界 nature 改造自然 自然之理也?！巍?歐陽(yáng)修《新五代史·伶官傳》 擇于自然?！猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》 近于自然?！淘唷秷D畫》 natural 屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的 自然現(xiàn)象 自然之驗(yàn)?！妒酚洝へ浿沉袀鳌? 不勉強(qiáng),不拘束,不呆板 他的動(dòng)作很自然 復(fù)得返自然。(指無(wú)拘無(wú)束的田園生活)?！獣x· 陶淵明《歸園田居》 自然蛾眉?！啤?李朝威《柳毅傳》 不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展 natually;in the ordinary course of events 聽其自然 當(dāng)然 of course;naturally 帶露折花,色香自然要好得多?！斞浮冻ㄏκ啊?h3>五帝五帝 (Wǔ-Dì) 傳說(shuō)中的五個(gè)古代帝王。通常指黃帝、顓頊( )、帝嚳( )、唐堯、虞舜 the Five Emperors垂衣
見“ 垂衣裳 ”。
不忒
沒(méi)有變更；沒(méi)有差錯(cuò)。《易·豫》：“天地以順動(dòng)，故日月不過(guò)，而四時(shí)不忒?！薄段簳つ鲁鐐鳌罚骸坝媚芩臅r(shí)不忒，陰陽(yáng)和暢。若有過(guò)舉，咎徵必集?！?唐 柳宗元 《視民詩(shī)》：“既柔一德，四夷是則。四夷是則，永懷不忒?！?清 王夫之 《讀四書大全說(shuō)·論語(yǔ)·先進(jìn)六》：“作圣之功，必知足以及之，仁足以守之，斯能至而不忒?！?/p>
杜光庭名句，紀(jì)道德名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
