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單詞乎

日午獨(dú)覺(jué)無(wú)馀聲,山童隔竹敲茶臼

出自唐代柳宗元《夏晝偶作》:

南州溽暑醉如酒,隱幾熟眠開(kāi)北牖。
日午獨(dú)覺(jué)無(wú)馀聲,山童隔竹敲茶臼。

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注釋參考

日午

中午。 唐 柳宗元 《夏晝偶作》詩(shī):“日午獨(dú)覺(jué)無(wú)餘聲,山童隔竹敲茶臼。”《水滸傳》第六八回:“此時(shí)日午時(shí)分,前隊(duì)望見(jiàn)一騎馬來(lái),項(xiàng)帶銅鈴,尾拴雉尾?!?清 吳偉業(yè) 《和楊鐵崖<天寶遺事詩(shī)>》之一:“明朝 曼倩 思言事,日午君王駕未臨?!?/p>

獨(dú)覺(jué)

(1).獨(dú)自睡醒。 唐 盧仝 《冬行》詩(shī)之三:“上不事天子,下不識(shí)侯王;夜半睡獨(dú)覺(jué),爽氣盈心堂?!?宋 蘇軾 《獨(dú)覺(jué)》詩(shī):“翛然獨(dú)覺(jué)午窗明,欲覺(jué)猶聞醉鼾聲?!?/p>

(2).佛教語(yǔ)。又稱(chēng)緣覺(jué)。謂無(wú)佛之世,修行功成,自己覺(jué)悟緣起之理者。《俱舍論·分別世品》:“言獨(dú)覺(jué)者,謂現(xiàn)身中離稟至教,唯自悟道,以能自調(diào),不調(diào)他故。” 趙樸初 《僧伽和佛的弟子》:“在沒(méi)有佛法的時(shí)代,有人獨(dú)自悟到緣起之理而得到解脫,但他不能把自己悟到的真理說(shuō)出來(lái),這種人叫做獨(dú)覺(jué)?!?/p>

(3).指道教所稱(chēng)自悟玄理。 唐 符載 《廬山故女道士梁洞微石碣銘》:“仙師獨(dú)覺(jué),閉跡山水?!?/p>

山童

(1).山村兒童。 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山凈惠寺碑》:“山童采葛,入丹竇而忘歸;野老紆花,向清溪而不返?!?唐 李白 《答從弟幼成》詩(shī):“山童薦珍果,野老開(kāi)芳尊。” 元 虞集 《后續(xù)詠貧士》詩(shī)之一:“山童衣百鶉,喚之愧匆匆?!?/p>

(2).僧道或隱士的侍者。 唐 孫逖 《奉和崔司馬游云門(mén)寺》:“覺(jué)路山童引,經(jīng)行谷鳥(niǎo)隨。” 宋 陳達(dá)叟 《<本心齋食譜>敘》:“客從方外來(lái),竟日清言,各有饑色,喚山童供蔬饌,客嘗之,謂無(wú)人間煙火氣?!?元 袁桷 《題巨然<楓林雅集圖>》詩(shī):“山童注新泉,支鼎拾薪籜?!?清 厲鶚 《徵招·為蔣丈雪樵賦》詞:“酒熟倒葫蘆,有山童相待。”

(3).謂山無(wú)草木。參見(jiàn)“ 山童石爛 ”。

柳宗元名句,夏晝偶作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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