晚慕玄真與季真，床頭金盡不憂貧。
六如偈簡常持念，四勿箴佳最切身。
古有德衰年亦暮，今誰齒宿意猶新。
手遮西日過門客，來拜龐公者幾人。

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六如

也稱六喻。佛教以夢、幻、泡、影、露、電，喻世事之空幻無常。《金剛經(jīng)·應化非真分》：“一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀?！?宋 范成大 《閶門戲調(diào)行客》詩：“萬事惟堪六如觀，一杯莫信四并難。”

持念

謂僧徒念誦經(jīng)咒?！杜f五代史·唐書·末帝紀中》：“每年誕節(jié)，諸州府奏薦僧道，其僧尼欲立講論科……持念科。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始二》：“近臣奏且詔 不空三藏 入內(nèi)持念。 明皇 秉香爐， 不空 誦《仁王護國陁羅尼》?！?/p>

四勿

孔子 主張克己復禮，應當“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。語見《論語·顏淵》。 宋 朱熹 《齋居感興》詩之十二：“ 顏生 躬四勿， 曾子 日三省?！?元 方回 《送宋昶明仲湖州學錄》詩：“ 顏子 先四勿，韶冕患不優(yōu)?！?/p>

切身

劉克莊名句，和竹溪三詩遣興名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考