君虞興圣孫，詩(shī)律早專(zhuān)美。
樂(lè)府度新聲，宮酺奉天子。
鮮風(fēng)獵蘭苕，華月濯桃李。
獨(dú)有連眉郎，才稱(chēng)劣相比。
頗聞竹窗句，流落綺紈耳。
吏曹久失調(diào)，幕府感恩起。
從軍五十篇，王粲慙率爾。
胡沙動(dòng)霜草，開(kāi)卷得千里。
騫翔大蓬拜，轉(zhuǎn)顧觸排毀。
晚升八座崇，謝事知所止。
高文茂支庶，埋滅長(zhǎng)已矣。
斯人今不亡，正賴(lài)數(shù)番紙。
咄嗟齒踰壯，日就無(wú)聞恥。
勉哉課謠吟，請(qǐng)自田居始。

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斯人

(1).此人?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“斯人也，而有斯疾也?！?唐 杜甫 《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》詩(shī)：“斯人已云亡，草圣秘難得。” 明 劉基 《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也?！?李劼人 《天魔舞》第十三章：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。 唐 元結(jié) 《與瀼溪鄰里》詩(shī)：“斯人轉(zhuǎn)貧弱，力役非無(wú)怨。” 太平天囯 汪吉人 等《＜軍次實(shí)錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶?！?/p>

番紙

古時(shí)紙之量詞為番，故稱(chēng)供書(shū)寫(xiě)用的縑帛為番紙。 清 王韜 《甕牖馀談·西國(guó)造紙法》：“ 中國(guó) 自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)。其用縑帛者依書(shū)長(zhǎng)短隨事截之，名曰番紙，亦謂之紙。”

賀鑄名句，讀李益詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考