出自唐代張登《留題熙春亭》:
熙春亭建為民安,要識(shí)熙熙本不難。
一日但能先克復(fù),百年雖久亦勝殘。
滿城和氣薰天地,終歲長(zhǎng)春忘暑寒。
斯道古今無(wú)異路,獨(dú)題待與后賢看。
注釋參考
道古
(1).稱說(shuō)古樂(lè)的道理?!抖Y記·樂(lè)記》:“君子於是語(yǔ),於是道古,修身及家,平均天下,此古樂(lè)之發(fā)也?!?孔穎達(dá) 疏:“於是道古者,言君子作樂(lè)之時(shí)亦謂説古樂(lè)之道理也。”
(2).稱道古代;談?wù)撨^(guò)去?!妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸肮耪咛煜律y,莫能相一,是以諸侯并作,語(yǔ)皆道古以害今,飾虛言以亂實(shí),人善其所私學(xué),以非上所建立?!?清 劉大櫆 《焚書辨》:“ 李斯 恐天下學(xué)者道古以非今,于是禁天下私藏《詩(shī)》、《書》、百家之語(yǔ)?!?巴人 《點(diǎn)滴集·爭(zhēng)論之外》:“人到了一定年紀(jì),就是好回憶和道古。”
無(wú)異
無(wú)異 (wúyì) 沒(méi)有差異;相同 the same as;be tantamount to differ in no way from;amout to 在爭(zhēng)論中又翻老賬,無(wú)異于火上加油后賢
后世的賢人。 晉 杜預(yù) 《<春秋經(jīng)傳集解>序》:“其有疑錯(cuò),則備論而闕之,以俟后賢?!?元 陳基 《秋懷》詩(shī)之二:“往圣既作莫,后賢孰當(dāng)繼。” 清 陳維崧 《永遇樂(lè)·東溪雨中修禊》詞:“莫停檀板,且偎紅袖,此會(huì)后賢應(yīng)繼?!?/p>
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