還空林無(wú)人鳥(niǎo)聲樂(lè),古木參天枝屈蟠
出自宋代歐陽(yáng)修《吳學(xué)士石屏歌》:
晨光入林眾鳥(niǎo)驚,腷膊群飛鴉亂鳴。
穿林四散投空去,黃口巢中饑待哺。
雌者下啄雄高盤(pán),雄雌相呼飛復(fù)。
還空林無(wú)人鳥(niǎo)聲樂(lè),古木參天枝屈蟠。
下有怪石橫樹(shù)間,煙埋草沒(méi)苔蘚斑。
借問(wèn)此景誰(shuí)圖寫(xiě),乃是吳家石屏者。
虢工刳山取山骨,朝鑱暮斲非一日,萬(wàn)象皆從石中出。
吾嗟人愚不見(jiàn)天地造化之初難,乃云萬(wàn)物生自然。
豈知鐫鑱刻畫(huà)丑與妍,千狀萬(wàn)態(tài)不可殫。
神愁鬼泣夜不得閑,不然安得巧工妙手憊精竭思不可到,若無(wú)若有縹緲生云煙。
鬼神功成天地惜,藏在虢山深處石。
惟人有心無(wú)不獲,天地雖神藏不得。
又疑鬼神好勝憎吾儕,欲極奇怪窮吾才,乃傳張生自西來(lái),吳家學(xué)士見(jiàn)且咍,醉點(diǎn)紫毫淋墨煤。
君才自與鬼神◇,嗟我老矣安能陪。
注釋參考
空林
(1).渺無(wú)人跡的樹(shù)林。 晉 張協(xié) 《雜詩(shī)》之六:“咆虎響窮山,鳴鶴聒空林?!?唐 孟浩然 《題大禹寺義公禪房》詩(shī):“ 義公 習(xí)禪處,結(jié)構(gòu)依空林?!?/p>
(2).木葉落盡的樹(shù)林。 唐 章八元 《新安江行》:“古戍懸魚(yú)網(wǎng),空林露鳥(niǎo)巢?!?/p>
無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也?!?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人。”
(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人?!?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》:“足下去后,甚相思想。《叔田》有無(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿(mǎn)庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
聲樂(lè)
聲樂(lè) (shēngyuè) 指歌唱的藝術(shù),可以有樂(lè)器伴奏 vocal music 古代泛指音樂(lè)和音樂(lè)活動(dòng) music and musical activity used in general sense古木參天
參天:高入云天。古老的樹(shù)木枝繁葉茂異常高大。屈蟠
盤(pán)曲。 賈思勰 《齊民要術(shù)·桃》引 漢 衛(wèi)宏 《漢舊儀》:“ 東誨 之內(nèi) 度朔山 上有桃屈蟠三千里?!?唐 杜甫 《西枝村尋置草堂地夜宿贊公土室》詩(shī):“惆悵老大藤,沉吟屈蟠樹(shù)。” 宋 陸游 《寄酬曾學(xué)士》詩(shī):“小印紅屈蟠,兩端黃蠟涂?!?清 陳田 《明詩(shī)紀(jì)事辛籤·孫承宗》:“作為文章,伸紙屬筆,蛟龍屈蟠,江河競(jìng)注?!?/p>
歐陽(yáng)修名句,吳學(xué)士石屏歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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