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單詞乎

生來(lái)未識(shí)山人面,不得一聽烏夜啼。

出自唐朝賈島《送張道者》

新歲抱琴何處去,洛陽(yáng)三十六峰西。
生來(lái)未識(shí)山人面,不得一聽烏夜啼。

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注釋參考

生來(lái)

生來(lái) (shēnglái) 天生;生就 born 這孩子生來(lái)就結(jié)實(shí)

人面

(1).人的臉面。《墨子·明鬼下》:“矧佳人面,胡敢異心?!?孫詒讓 間詁:“人面,言有面目而為人,非百獸貞蟲飛鳥之比也。”《二刻拍案驚奇》卷二八:“清酒紅人面,黃金黑世心?!?茅盾 《子夜》一:“軟風(fēng)一陣一陣地吹上人面,怪癢癢的。”

(2).指人。 漢 桓寬 《鹽鐵論·繇役》:“普天之下,惟人面之倫,莫不引領(lǐng)而歸其義?!薄抖膛陌阁@奇》卷二四:“ 自實(shí) 走了一晌,不見一個(gè)人面?!?茅盾 《子夜》十八:“﹝一位年青小姐﹞因?yàn)椤欢恕唤d起來(lái)不許見人面!”

(3).猶人情?!抖膛陌阁@奇》卷二六:“世情看冷暖,人面逐高低?!?/p>

(4).“人面獸心”的省語(yǔ)。參見“ 人面獸心 ”。

不得

不得 (bùdé) 用在動(dòng)詞后面,表示不可以或不能夠 may not;be not allowed 吾不得而見之矣?!濉ぴ丁饵S生借書說(shuō)》

一聽

(1).一一傾聽。《韓非子·八經(jīng)》:“下君盡己之能,中君盡人之力,上君盡人之智。是以事至而結(jié)智,一聽而公會(huì)。” 陳奇猷 集釋:“《內(nèi)儲(chǔ)説上篇》‘一聽’節(jié): 齊湣王 聽竽,好一一聽之。是一聽,即一一聽之。一一聽之者,謂分離各言事者而聽其各別之言,蓋不使臣下互知所言也。”

(2).初聽。 南朝 齊 謝朓 《冬緒羈懷》詩(shī):“一聽春鶯喧,再視秋鴻沒。” 宋 蘇軾 《南堂》詩(shī)之三:“一聽南堂新瓦響,似聞東塢小荷香?!?/p>

(3).完全聽?wèi){?!杜f五代史·梁書·末帝紀(jì)下》:“如愿出家受戒者,皆須赴闕比試藝業(yè)施行,愿歸俗者一聽自便?!?梁?jiǎn)⒊?《為國(guó)會(huì)期限問(wèn)題敬告國(guó)人》:“無(wú)國(guó)會(huì)而一聽現(xiàn)政府之實(shí)行姿虐,不負(fù)責(zé)任,則有死無(wú)生,其勢(shì)已洞若觀火?!?魯迅 《書信集·致黎烈文》:“今姑且寄奉,可用與否,一聽酌定。”

(4).指完全聽信?!度龂?guó)演義》第四四回:“今 曹操 驅(qū)眾南侵,和與戰(zhàn)二策,主公不能決,一聽於將軍?!?/p>

烏夜啼

(1).樂府清商曲辭《西曲歌》名?!杜f唐書·音樂志二》:“《烏夜啼》, 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年,徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時(shí)為 江州 ,至鎮(zhèn),相見而哭,為帝所怪,徵還宅,大懼。妓妾夜聞烏啼聲,扣齋閤云:‘明日應(yīng)有赦?!淠旮鼮?南兗州 刺史,作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名,即《烏夜啼引》,與《西曲歌》義同事異。

(2).琴曲名,即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異。《樂府詩(shī)集·琴曲歌辭四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說(shuō)》:“《烏夜啼》者, 何晏 之女所造也。初, 晏 繫獄,有二烏止於舍上。女曰:‘烏有喜聲,父必免?!熳瞬??!?唐 元稹 《聽庾及之彈<烏夜啼引>》詩(shī):“君彈《烏夜啼》,我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨,官家欲赦烏報(bào)妻?!焙笫浪姟稙跻固洹罚瑑?nèi)容多為男女戀情。 清 余懷 《板橋雜記·軼事》:“為唱當(dāng)時(shí)《烏夜啼》,青衫淚滿 江 南客?!?/p>

(3). 唐 教坊曲名, 南唐 后主 李煜 用為詞牌名。 宋 人 歐陽(yáng)修 、 趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。

(4).曲牌名。屬南呂宮,南北曲均有,北曲較多用,字?jǐn)?shù)與詞牌不同,多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之后。南曲字?jǐn)?shù)與有的詞牌如別名為《圣無(wú)憂》的詞牌前半段相同,作為引子。

賈島名句,送張道者名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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