貧賤不可惡，白首不敢辭。
圣人為我戒，敢不周旋之。
山王亦何事，五君詎見遺。
奈彼后世何，論評相瑕疵。
雖有解嘲人，正自漫爾為。
寄言宦達子，努力向金閨。

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解嘲

[just to make oneself feel satisfired;offer an explanation to save one's own face] 受人嘲笑時自己找個理由辯解

人有嘲雄,以玄之尚白, 雄解之,號曰解嘲。—— 揚雄《解嘲》

自我解嘲

亦作“ 解謿 ”。因被人嘲笑而自作解釋?！稘h書·揚雄傳下》：“時 雄 方草《太玄》，有以自守，泊如也?；蛑?雄 以玄尚白，而 雄 解之，號曰《解謿》?！薄段倪x》作“解嘲”。 唐 司空圖 《寄薛起居》詩：“麤才自合無岐路，不破工夫漫解嘲?！?明 王錂 《尋親記·相逢》：“寫怨揮毫，不是逢人作解嘲?！?聞一多 《文學的歷史動向》：“太多‘詩’的詩，和所謂‘純詩’者，將來恐怕只能以一種類似解嘲與抱歉的姿態(tài)，為極少數(shù)人存在著?！?/p>

正自

(1).正是；恰好是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“與 何次道 語，唯舉手指地曰：‘正自爾馨。’”

(2).正在。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“郊邑正自飄瞥，林岫便已皓然?！薄段饔斡洝返谖寰呕兀骸皫熗絺冋院剚y講?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第十七回：“我見姪少爺沒有甚么推託，正自歡喜，誰知為了嬸嬸的事，又要回去，這是我的苦命?！?/p>

(3).只是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“風景不殊，正自有山河之異?！?南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“寫水著地，正自縱橫流漫，略無正方圓者?！?/p>

漫爾

隨意貌。 宋 蘇轍 《次韻張恕九日寄子瞻》：“坐曹漫爾夸勤瘁，割肉何妨誚詆欺?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·還金絕交》：“ 麻陽 主簿 顧淵白 致書問訊，且以辰砂一包見寄，未及啟封，漫爾置篋笥中?！?明 姚士粦 《見只編》卷上：“良由降虜 哱拜 久懷異圖，駕言云云，階之為禍，庸可漫爾歸惡死者，倒置綱紀哉！”

晁說之名句，貧賤名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考