手挈東風(fēng)上水關(guān)，鳳書(shū)迎日看新班。
五湖家世烏衣巷，三峽樓臺(tái)赤甲山。
畫(huà)戟門開(kāi)春盡永，臥龍帳穩(wěn)海波閒。
安危大計(jì)須公等，天定應(yīng)知即賜環(huán)。

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安危

大計(jì)

天定

xiu{1-1}命{1~1}論者謂人間的吉兇、禍福、貴賤等皆由天命所定，謂之“天定”?！妒酚洝の樽玉懔袀鳌罚骸叭吮娬邉偬?，天定亦能破人?！?明 李東陽(yáng) 《對(duì)鷗閣賦》：“數(shù)雖天定，業(yè)乃人為?！薄秲号⑿蹅鳌返诙兀骸叭f(wàn)事都有天定，這如何是人力防得來(lái)的？”

賜環(huán)

亦作“ 賜圜 ”。舊時(shí)放逐之臣，遇赦召還謂“賜環(huán)”。語(yǔ)本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以環(huán)?！?楊倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，與之環(huán)則還，與之玦則絶，皆所以見(jiàn)意也?！?唐 張說(shuō) 《出湖寄趙冬曦》詩(shī)之二：“ 湘浦 未賜環(huán)， 荊門 猶主諾?！?明 陳汝元 《金蓮記·聞繫》：“自解一官，又經(jīng)數(shù)載。 軾 兒謫任 武林 ，未獲賜環(huán)消息； 轍 兒召居諫院，猶然落魄規(guī)模。” 清 陳康祺 《壬癸藏札記》卷一：“他書(shū)多稱 稚存 賜圜，由 文正 力，蓋非事實(shí)也?！?章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“嗚呼 長(zhǎng)素 ，何樂(lè)而為是耶？熱中於復(fù)辟以后之賜環(huán)，而先為是齟齬不了之語(yǔ)，以聳東胡羣獸之聽(tīng)，冀萬(wàn)一可以解免。”

李石名句，到夔門呈王待制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考