視死生如游戲場(chǎng)，固知老子不曾亡

出自宋代釋師范《次韻題大梅常禪師塔》：

視死生如游戲場(chǎng)，固知老子不曾亡。
祗今何處問消息，風(fēng)遞梅花撲鼻孔。

注釋參考

死生

(1).死亡和生存?！兑住だM辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時(shí)不再至，愿公詳計(jì)而無(wú)與俗同?！?宋蘇軾《題文與可墨竹》詩(shī)：“誰(shuí)云死生隔，相見如龔隗 ?！?/p>

(2).猶言盈虧、消長(zhǎng)。《孫子·虛實(shí)》：“故五行無(wú)常勝，四時(shí)無(wú)常位，日有長(zhǎng)短，月有死生?！?/p>

(3).殺生?！秶?guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“死生因天地之刑?！?韋昭注：“死，殺也?！?/p>

(4).偏義復(fù)詞。指生命。唐杜甫《房兵曹胡馬》詩(shī)：“所向無(wú)空闊，真堪託死生。”

(5).偏義復(fù)詞。指死亡。唐高適《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！?宋蘇軾《侄安節(jié)遠(yuǎn)來夜坐》詩(shī)之二：“畏人默坐成癡鈍，問舊驚呼半死生?！?/p>

游戲場(chǎng)

游戲場(chǎng) (yóuxìchǎng) 常指有娛樂設(shè)備的,尤指為兒?jiǎn)螉蕵酚玫膱?chǎng)地 playground

老子

老子 (Lǎozǐ) 中國(guó)春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬(wàn)物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動(dòng)的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會(huì)和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對(duì)立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無(wú)為”,企圖緩和尖銳的社會(huì)矛盾,回到“小國(guó)寡民”的幻境之中。老子的思想在中國(guó)思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套