想無(wú)愧乾坤俯仰，且隨緣詩(shī)酒徜徉，樂(lè)意何長(zhǎng)

出自元代舒頔《【雙調(diào)】折桂令　壽張德中時(shí)三月三日》：

問(wèn)仙娥何處稱觴？帕遞香羅，壽祝張郎。
整整杯盤(pán)，低低歌舞，淡淡韶光。
。
想無(wú)愧乾坤俯仰，且隨緣詩(shī)酒徜徉，樂(lè)意何長(zhǎng)。
人醉西池，月上東墻。
。
　　過(guò)今朝三月初三，昨夜長(zhǎng)庚，書(shū)幌光含。
狂客追歡，歌姬索笑，余子醺酣。
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且莫說(shuō)鶯兒，試聽(tīng)他燕子喃南，此樂(lè)何堪！多君暢飲，容我高談。
。

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注釋參考

無(wú)愧

無(wú)愧 (wúkuì) 沒(méi)有什么對(duì)不起別人之處 feel no qualms;be worthy of;have a clear conscience 于心無(wú)愧

乾坤

乾坤 (qiánkūn) 天地 heaven and earth 扭轉(zhuǎn)乾坤男女 male and female

俯仰

俯仰 (fǔyǎng) 低頭和抬頭,泛指隨便應(yīng)付 a simple move or action;as bending or lifting the head 左右周旋,進(jìn)退俯仰?！蹲髠鳌ざü迥辍?俯仰由人比喻很短的時(shí)間 a moment 俯仰之間,已成陳?ài)E?！豸酥短m亭集序》

隨緣

(1).佛教語(yǔ)。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對(duì)外界的感觸。南朝宋宗炳《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣?！?唐戴叔倫《贈(zèng)行腳僧》詩(shī)：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書(shū)·陸法和傳》：“ 法和所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐張籍《贈(zèng)道士宜師》詩(shī)：“自到王城得幾年，巴童蜀馬共隨緣。”《古今小說(shuō)·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

詩(shī)酒

做詩(shī)與飲酒；詩(shī)與酒?！赌鲜贰ぴ觽鳌罚骸?粲負(fù)才尚氣，愛(ài)好虛遠(yuǎn)，雖位任隆重，不以事務(wù)經(jīng)懷，獨(dú)步園林，詩(shī)酒自適。” 宋蘇軾《寄黎眉州》詩(shī)：“且待淵明賦歸去，共將詩(shī)酒趁流年。” 清秋瑾《清明懷友》詩(shī)：“詩(shī)酒襟懷憎我獨(dú)，牢騷情緒似君癡?！?/p>

徜徉

(1).猶徘徊。盤(pán)旋往返。《淮南子·人間訓(xùn)》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間?！贬溽?，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會(huì) 帝軒之未歸兮，悵徜徉而延佇?！迸f注：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閑自得貌。唐韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》：“膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子於盤(pán) 兮，終吾生以徜徉?！?宋陳亮《何少嘉墓志銘》：“仲兄大雅以疾不涉事，少嘉時(shí)其起居，使得徜徉以自養(yǎng)疾?！?明張羽《秋日苕溪·道中》詩(shī)：“閑行無(wú)物役，洄沿自徜徉?！?/p>