出自宋代邵雍《偶書》：
紛紛議論出多門，安得真儒號縉紳。
名教一宗長有主，中原萬里豈無人。
皇王旁伯時雖異，禮不詩書道自新。
觀古事多今可見，不知何者謂經(jīng)綸。
注釋參考
紛紛議論
紛紛：眾多雜亂的樣子。形容很多人談?wù)摰那榫啊?h3>多門(1).謂頒令之處很多?！蹲髠鳌は骞辍罚骸癌z 陳 ﹞政多門?！?杜預(yù) 注：“政不由一人?！薄蹲髠鳌ふ压辍罚骸?晉 政多門?！?杜預(yù) 注：“政不出一家?！薄端螘ね跣儌鳌罚骸皶r朝政多門， 玄謀 以嚴正不容，徙 青 冀 二州刺史。”《南史·梁紀上》：“‘六貴’……‘八要’，及舍人 王咺之 等四十餘人，皆口擅王言，權(quán)行國憲。帝謂 張弘策 曰：‘政出多門，亂其階矣?！?五代 王仁裕 《開元天寶遺事》卷下：“ 明皇 召諸學士宴於便殿，因酒酣，顧 李白 曰：‘我朝與 天后 之朝何如？’ 白 曰：‘ 天后 朝政出多門，國由姦倖?！?/p>
(2).謂多家多戶。 唐 杜甫 《后出塞》詩之五：“我本良家子，出師亦多門。” 唐 杜甫 《白馬》詩：“喪亂死多門，嗚呼淚如霰?！?/p>
(3).多種。 元 王禎 《農(nóng)書》卷二一：“惟工藝之多門，偉英麗乎創(chuàng)形。”
安得
安得 (ān dé)如何能得、怎能得。含有不可得的意思。
文選．宋玉．風賦：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」 文選．劉邦．雜歌：「大風起兮雲(yún)飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！?豈可。
真儒
真正的儒者。猶大儒。 漢 揚雄 《法言·寡見》：“如用真儒，無敵於天下?！?唐 韓愈 《答殷侍御書》：“每逢學士真儒，嘆息踧踖，愧生于中，顏變于外，不復(fù)自比于人。”《宋史·道學傳一·程顥》：“道不行，百世無善治；學不傳，千載無真儒。無真儒，則貿(mào)貿(mào)焉莫知所之，人欲肆而天理滅矣?！?清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》：“ 宋 之時，真儒乃得圣人之旨，羣經(jīng)略有定説?！?/p>
縉紳
縉紳 (jìnshēn) 原意是插笏(古代朝會時官宦所執(zhí)的手板,有事就寫在上面,以備遺忘)于帶,舊時官宦的裝束,轉(zhuǎn)用為官宦的代稱。縉,也寫作“搢”,插。紳,束在衣服外面的大帶子 the gentry;the officialdom 縉紳大夫士。——宋· 文天祥《指南錄后序》 名達于縉紳間?！濉?黃宗羲《柳敬亭傳》 縉紳而能不易其志者?！鳌?張溥《五人墓碑記》 縉紳士大夫?！濉?周容《芋老人傳》邵雍名句，偶書名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
