昔有二大士，比變相差池。
一隱盧老堂，一作貧舍兒。
任緣本無意，音韻偶追隨。
高唱既絕詣，豹隱那得窺。
穎公實靜者，妙賞心自知，以此墨守慮，遠(yuǎn)繼白雪詞。
首敘同契語，生死一推移。
末祛唱酬跡。
風(fēng)月非所私。
中間任游戲，不假永篇題。
自此探骨髓，杜蘭雜香蘼。
翻思前作者，往往求其皮。
彼非不論量，泛浪忽深思。
但取偶世語，高調(diào)終莫追。
穎公整襟量，峭聳乘嵌危。
冥搜尚論古，快警耳目疑。
不從禪寂縛，此道信權(quán)奇。

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大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸?，矜物之人，無大士焉?！?尹知章 注：“大士不矜，謙以接物?！薄俄n詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉?！?/p>

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經(jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士?！?/p>

(3).特指觀世音菩薩。《紅樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像?！?/p>

正獄訟之官?！抖Y記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣。”《左傳·僖公二十八年》：“ 衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預(yù) 注：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富。”

變相

差池

王洋名句，贈穎師名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考