頭鬅鬙，眼乖角。
得天臺之奧旨，繼永嘉之先覺。
執(zhí)文字見，離文字縛。
說大義則四座風生，徵異解則百川潮落。
昭昭乎教苑之祥麟，昂昂乎雞群野鶴。
雖正席四處不足暢其設施，然分座五山亦不負其所學。
是為廣智九世之孫，嘯巖一枝不致寥寞者矣。

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得天

(1).得天道。謂遵守永恒的運行規(guī)律。《易·恒》：“日月得天而能久照，四時變化而能久成?！?/p>

(2).謂得四時之正?！兑葜軙ぶ茉隆罚骸?夏 數(shù)得天，百王所同?！薄稘h書·律歷志上》：“﹝《春秋》﹞《經(jīng)》曰‘春王正月’，《傳》曰 周 正月‘火出，於 夏 為三月， 商 為四月， 周 為五月。 夏 數(shù)得天’，得四時之正也?！?/p>

(3).謂得天助?！蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?晉侯 夢與 楚子 搏， 楚子 伏己而盬其腦，是以懼。 子犯 曰：‘吉。我得天， 楚 伏其罪，吾且柔之矣?！?杜預 注：“ 晉侯 上向，故得天； 楚子 下向地，故伏其罪?！?/p>

(4).指具有的自然條件。 清 梁啟超 《論中國學術思想變遷之大勢》第二章：“ 中國 文明，起於北方，其氣候嚴寒，地味確瘠，得天較薄。”

奧旨

永嘉

先覺

釋普濟名句，圓覺頑空覺講主真贊二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考