尚書(shū)妙德望，曳履聞直聲。
獻(xiàn)納雨露邊，斯文有統(tǒng)盟。
重席侍經(jīng)幄，藻鑾持銓衡。
不憚推轂士，規(guī)摹漢西京。
五色深補(bǔ)袞，三入?yún)挸忻鳌?br>欻起莼鱸思，徑作吳松行。
名位九牧聳，富貴一毫輕。
徜徉霅溪上，結(jié)廬依化城。
擺落軒冕累，白屋倒屣迎。
實(shí)際契禪宗，虛靜合仙經(jīng)。
圣朝亟圖舊，世臣重典刑。
蒼生望東山，鹽梅待調(diào)羹。
引年章屢卻，勇決非矯情。
雍容進(jìn)退間，夷惠和且清。
出綸冠奎文，安車(chē)示尊榮。
樂(lè)天宅池臺(tái)，翁仲金馀籯。
公貴無(wú)留資，韓宣有卿名。
時(shí)方需大老，復(fù)當(dāng)佐升平。
它年秉旌地，堂上有奇兵。
恢復(fù)還舊都，翠華駕云亭。
賤子荷英盼，煉句愧陰鏗。
請(qǐng)歌公歸兮，盍使季札聽(tīng)。

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貴無(wú)

魏 晉 玄學(xué)的重要思想。謂以“無(wú)”為天地萬(wàn)物的精神本原。本于《老子》：“天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)?！贝砣宋餅?何晏 、 王弼 。 晉 裴頠 《崇有論》：“察夫偏質(zhì)有弊，而覩簡(jiǎn)損之善，遂闡貴無(wú)之議，而建賤有之論?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》：“然滯有者全繫於形用，貴無(wú)者專(zhuān)守於寂寥，徒鋭偏解，莫詣?wù)怼！?唐 李磎 《廣廢莊論》：“夫虛無(wú)用之心也，必憑於有者也；有之得行也，必存於虛也。是以有無(wú)相資，而后功立，獨(dú)貴無(wú)賤有，固已疎矣?！?/p>

李洪名句，慶陵季文尚書(shū)休致會(huì)者三十一人各賦詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考