坐斷江山現(xiàn)法身，大光明裹萬(wàn)波旬
出自宋代洪咨夔《次張義立登九頂三絕大像》：
坐斷江山現(xiàn)法身，大光明裹萬(wàn)波旬。
東風(fēng)歸棹津頭過(guò)，同是慈航得度人。
注釋參考
坐斷
占據(jù)；把住。 宋 辛棄疾 《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》詞：“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休?！?宋 劉過(guò) 《題潤(rùn)州多景樓》詩(shī)：“ 金山 焦山 相對(duì)起，挹盡東流 大江 水。一樓坐斷水中央，收拾 淮南 數(shù)千里?！?/p>
江山
江山 (jiāngshān) 江河和山嶺,指國(guó)家的疆土或政權(quán) rivers and mountains;country;state power 江山如此多嬌 江山險(xiǎn)固?！顿Y治通鑒》 江山如畫(huà)?！巍?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 千古江山?！巍?辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》法身
(1).佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。謂證得清凈自性，成就一切功德之身。“法身”不生不滅，無(wú)形而隨處現(xiàn)形，也稱為佛身。各乘諸宗所說(shuō)不一?！洞蟀隳噤〗?jīng)·如來(lái)性品》：“知如來(lái)法身，長(zhǎng)存不變易?！?隋 慧遠(yuǎn) 《大乘義章》卷十八：“言法身者，解有兩義：一顯本法性以成其身，名為法身；二以一切諸功德法而成身，故名為法身。” 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比他國(guó)》：“嘗聞佛説，知諸法空，體諸法性，是則以慧眼觀法身也。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳?！?/p>
(2).指高僧之身。 唐 盧簡(jiǎn)求 《杭州鹽官縣海昌院禪門(mén)大師塔碑》：“法身魁岸，相好莊嚴(yán)，眉毛紺垂，顱骨圓聳?！?/p>
(3).舊指修煉得道之身。 明 張綸 《林泉隨筆》：“ 俞氏 則謂跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身則然，豈可以血肉之軀投畀水火乎？”《西游補(bǔ)》第十六回：“ 行者 一時(shí)難忍，現(xiàn)出大鬧天宮三頭六臂法身，空中亂打。”
光明
光明 (guāngmíng) 亮光 light 不時(shí)的還有一串光明從山上橫飛過(guò)來(lái),想是火車(chē)周行?！摹都男∽x者》 榮耀;光彩 glory 身后猶光明 光明 (guāngmíng) bright;promissing 明亮的 瓦楞上已經(jīng)雪白,房里也映得較光明?！蹲８！? 比喻正義或有希望 光明大道 母親沉痛的三言兩語(yǔ)的訴說(shuō)以及我親眼見(jiàn)到的許多不平事實(shí),啟發(fā)了我幼年時(shí)期反抗壓迫追求光明的思想?！痘貞浳业哪赣H》 沒(méi)有私心 openhearted 光明磊落 心地光明波旬
魔王名，為欲界第六天之主，其義為惡者、殺者。常以憎恨佛法，殺害僧人為事。《百喻經(jīng)·小兒得大龜喻》：“天魔 波旬 ，及惡知識(shí)，而語(yǔ)之言：‘汝但極意六塵，恣情五欲，如我語(yǔ)者，必得解脫。’” 明 屠隆 《曇花記·魔難不屈》：“將領(lǐng)區(qū)區(qū)何足論，從來(lái)上帝戰(zhàn) 波旬 ?！?章炳麟 《五無(wú)論》：“天魔誘人， 波旬 嬈佛?！?/p>
洪咨夔名句，次張義立登九頂三絕大像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
