摘自《菜根譚·概論》

解釋：一個(gè)人假如只有才干而沒(méi)有好的品德，就等于一個(gè)家庭沒(méi)有主人而由仆人當(dāng)家，怎會(huì)不群魔亂舞呢？

原文摘要：
施者任德，受者懷恩，便是路人，便成市道矣。炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。功過(guò)不宜少混，混則人懷惰隳之心；恩仇不可太明，明則人起攜貳之志。惡忌陰，善忌陽(yáng)，故惡之顯者禍淺，而隱者禍深。善之顯者功小，而隱者功大。德者才之主，才者德之奴。有才無(wú)德，如家無(wú)主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。鋤奸杜幸，要放他一條去路。若使之一無(wú)所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞盡，則一切好物都咬破矣。士君子不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無(wú)量功德矣。反己者觸事皆成藥石，尤人者動(dòng)念即是戈矛，一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬(wàn)古如新；功名

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無(wú)德

(1).謂言行不合社會(huì)的準(zhǔn)則和規(guī)范；沒(méi)有德行。《左傳·閔公二年》：“無(wú)德而祿，殃也?！薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》：“君子哀無(wú)人，不哀無(wú)賄；哀無(wú)德，不哀無(wú)寵?！薄妒酚洝敳吡袀鳌罚骸皾O者利其肉，寡者貪其力，下為不仁，上為無(wú)德?！?/p>

(2).指無(wú)德行之人。《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)下》：“鬼神不順無(wú)德，災(zāi)殃將及吏人，朕甚懼焉！”

(3).不用感恩?！豆茏印っ鞣ń狻罚骸耙苑ㄕD罪，ze{1~1}民就死而不怨；以法量功，ze{1~1}民受賞而無(wú)德也?！?/p>

(4).見(jiàn)“ 無(wú)德而稱 ”。

(5).見(jiàn)“ 無(wú)得 ”。

無(wú)主

(1).指國(guó)無(wú)君；軍無(wú)將。《書(shū)·仲虺之誥》：“惟天生民有欲，無(wú)主乃亂?！?孔 傳：“民無(wú)君主，則恣qing{1-1}欲，必致禍亂?！薄豆茏印?quán)修》：“萬(wàn)乘之國(guó)，兵不可以無(wú)主?！薄稏|觀漢記·馮異傳》：“ 更始 敗亡，天下無(wú)主。” 唐 杜牧 《張保皋鄭年傳》：“大臣?xì)⑵渫?，?guó)亂無(wú)主。”

(2).指無(wú)主祭人?！秲x禮·喪服》：“無(wú)主者，謂其無(wú)祭主者也?！薄抖Y記·喪大記》：“喪有無(wú)后，無(wú)無(wú)主。” 孔穎達(dá) 疏：“若無(wú)主則相對(duì)賓有闕，故四鄰里尹主之，是無(wú)得無(wú)主也?！?/p>

(3).指宗廟無(wú)木主。《禮記·曾子問(wèn)》：“ 曾子 問(wèn)曰：‘古者師行，必以遷廟主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以遷廟主行，載于齊車，言必有尊也。今也取七廟之主以行，則失之矣。當(dāng)七廟、五廟無(wú)虛主。虛主者，唯天子崩，諸侯薨，與去其國(guó)，與祫祭於祖，為無(wú)主耳。’”參見(jiàn)“ 七廟 ”、“ 五廟 ”。

(4).沒(méi)有主人?！秴问洗呵铩ぎ愑谩罚骸?周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以聞於 文王 。 文王 曰：‘更葬之?！粼唬骸藷o(wú)主矣?！?唐 許棠 《成紀(jì)書(shū)事》詩(shī)之一：“滿野多成無(wú)主冢，防邊半是異鄉(xiāng)人。”《元史·許衡傳》：“道有梨，眾爭(zhēng)取啖之。 衡 危坐樹(shù)下自若?；騿?wèn)之，曰：‘非其有而取之，不可也?！嗽唬骸藷o(wú)主?！?衡 曰：‘梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎？’”

(5).謂不由己，無(wú)主張。 唐 聶夷中 《送友人歸江南》詩(shī)：“上國(guó)身無(wú)主，下第誠(chéng)可悲?！?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)三·蘇門孫先生言行》：“憂患恐懼，最怕有所；一有所，則我心無(wú)主。古來(lái)忠臣孝子、義士悌弟，只是能自作主張?！?/p>

(6).指女尚無(wú)夫家。 唐 李翱 《數(shù)奇篇》：“親戚之喪在野者， 數(shù)奇 皆往葬之；姑姊妹之無(wú)主失時(shí)者， 數(shù)奇 皆取而嫁之?！?/p>

用事

何不

魍魎

猖狂

洪應(yīng)明名句，菜根譚·概論名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考