別山美玉，匠一合成器，乾坤體辨。兩竅明開分日月，八卦九宮齊展。方寸心存，斡旋真要，乙木金相戀。幽人得趣，便將乾象推轉(zhuǎn)。微微騰倒元精，只憑眼下，暗里興雷電。萬匝千回循舊路，迤邐亂飛銀線。馥郁香塵，味能實(shí)腹，凈體今相見。光飛如雪，這回識(shí)得頭面。
初功混沌，在機(jī)緘斡變，坎中一氣。潛發(fā)氤氳初出地，升變陣云呈瑞。電掣雷轟，陰陽交會(huì)，致作廉纖雨。帝川飛過，化成玉鼎神水。溶溶九變生金，煉歸離內(nèi)，點(diǎn)化成陽體。神變離形攄妙用，獨(dú)擅幕天席地。兀兀騰騰，隨方應(yīng)現(xiàn)，坦坦無拘系。含融一體，頓然超出生死。
人生最貴，稟五行真氣，千靈夙賦。首足方圓天地肖，反被陰陽陶鑄。秋月春花，昨朝今日，斷送紅顏去。前程路險(xiǎn)，到時(shí)手足無措。算來除卻一身，輕肥青紫，總是閑家具。好把中間心裂碎，靜里調(diào)和龍虎。孕出靈珍，天光內(nèi)發(fā)，變作明珠庫(kù)。外融空界，卓然獨(dú)縱霞步。
天元教顯，正金蓮朵朵，開遍時(shí)節(jié)。士庶官僚咸仰奉，緣覺聲聞心說。悟者清涼，背之執(zhí)惱，多口明真訣。諸人著眼，照開千古心月。了知諸相皆空，不生妄想，當(dāng)體能消滅。境界真實(shí)無染著，種種抑絕分別。萬境一心，現(xiàn)前孤覺，寂寂圓明徹。凈無可觸，太虛一體無別。
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混沌

機(jī)緘

(1).機(jī)關(guān)開閉。謂推動(dòng)事物發(fā)生變化的力量。亦指氣數(shù)，氣運(yùn)?！肚f子·天運(yùn)》：“天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無事推而行是？意者其有機(jī)緘而不得已邪？” 成玄英 疏：“機(jī)，關(guān)也；緘，閉也……謂有主司關(guān)閉，事不得已。” 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)緘而理默?！薄峨[居通議·古賦一》引 宋 傅幼安 《訓(xùn)畬賦》：“妙造化之機(jī)緘兮，極上蟠而下際?！?/p>

(2).猶隱藏，靜止。 明 呂坤 《答康莊衢禮部》：“遇事要活潑，如走盤之珠；機(jī)緘要深沉，如在璞之玉?！?/p>

(3).猶關(guān)鍵。指事物變化的要緊之處。 黃遠(yuǎn)庸 《政局之險(xiǎn)惡》：“蓋彼中雖包羅萬有，而能識(shí)今日之潮流及機(jī)緘所在，以勇於建言者蓋亦鮮矣?！?郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》導(dǎo)論四：“這些雖是很簡(jiǎn)短的文字，實(shí)際卻道破了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革的機(jī)緘?！?/p>

(4).猶機(jī)械。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“若夫興起之由，則原于外者，為大勢(shì)所嚮，胥在平庸之客觀習(xí)慣，動(dòng)不由己，發(fā)如機(jī)緘，識(shí)者不能堪，斯生反動(dòng)?！?/p>

一氣

劉志淵名句，大江東去四首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考