方言稱智慧，真人本無(wú)位
出自宋代釋印肅《金剛隨機(jī)無(wú)盡頌標(biāo)經(jīng)題目》：
般若真微妙，無(wú)相為宗要。
無(wú)住元為體，十方皆昭耀。
研窮理趣長(zhǎng)，堆卷積山岡。
言言不及，一口吸西江。
方言稱智慧，真人本無(wú)位。
出入面門間，參方還了利。
喻法比金剛，萬(wàn)邪豈可當(dāng)。
不壞超今古，日久共行藏。
彼岸波羅蜜，清光穿白日。
鏡中不亂光，虛空無(wú)鳥(niǎo)跡。
經(jīng)文華貫行，破有作法王。
連年心苦念，不悟枉時(shí)光。
誰(shuí)知遠(yuǎn)煙浪，孤帆一片張。
穿卻虛空鼻，不著更參詳。
別有好思量，滿目足風(fēng)光。
釣船依舊放，不見(jiàn)謝三郎。
注釋參考
方言
方言 (fāngyán) 一種語(yǔ)言中跟標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)有區(qū)別,主要用在口語(yǔ)上或口頭上的地區(qū)性或區(qū)域性的語(yǔ)言變體 dialect智慧
智慧 (zhìhuì) 辯析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力 intelligence 不只是情感和愿望,智慧在決定這些重要問(wèn)題時(shí)必然有其作用真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal無(wú)位
(1).沒(méi)有界限或位置。 晉 郗超 《奉法要》：“夫罪福之於逆順，固必應(yīng)而無(wú)差者也。茍昧斯道，則邪正無(wú)位，寄心無(wú)準(zhǔn)矣?！?晉 王謐 《答桓太尉書(shū)》：“況佛教喻一生於彈指，期要終於永刼，語(yǔ)靈異之無(wú)位，設(shè)報(bào)應(yīng)於未兆，取之能信，不亦難乎！”
(2).指沒(méi)有一定的地位。 明 劉基 《全嬰堂序》：“夫濟(jì)人利物，無(wú)位不能焉?！?/p>
猶失位。謂在上故貴，但無(wú)人君之德，則失其位?！兑住だM辭上》：“貴而無(wú)位，高而無(wú)民?！?尚秉和 注：“在上故貴，失正故無(wú)位?！?/p>
釋印肅名句，金剛隨機(jī)無(wú)盡頌標(biāo)經(jīng)題目名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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