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單詞乎

信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

出自先秦 老子《老子·德經(jīng)·第八十一章》:

摘自《老子·德經(jīng)·第八十一章》

解釋?zhuān)赫鎸?shí)可信的話不漂亮,漂亮的話不真實(shí)。善良的人不巧說(shuō),巧說(shuō)的人不善良。真正有知識(shí)的人不賣(mài)弄,賣(mài)弄自己懂得多的人不是真有知識(shí)。

原文摘要:
信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。圣人不積,既以為人,己愈有,既以與人,己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭(zhēng)。

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注釋參考

信言不美

信:真實(shí)。美:美妙,漂亮。真實(shí)的話未經(jīng)加工,所以不美妙動(dòng)聽(tīng)。

美言不信

信:真實(shí)。指詞藻華蓋的言辭、文章,內(nèi)容往往不真實(shí)。成語(yǔ)解釋信:信實(shí),真實(shí)。詞藻華美的言辭、文章,內(nèi)容往往不真實(shí)。美言不信出處《老子》第六十八章:“信言不美,美言不信?!?h3>不善

(1).指壞事?!稌?shū)·伊訓(xùn)》:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃?!薄妒酚洝ば⑽谋炯o(jì)》:“ 呂產(chǎn) 欲為不善,丞相 陳平 與太尉 周勃 謀奪 呂產(chǎn) 等軍?!?/p>

(2).指惡人?!蹲髠鳌は骞拍辍罚骸?然明 曰:‘政將焉往?’ 裨諶 曰:‘善之代不善,天命也,其焉辟 子產(chǎn) ?’” 楊伯峻 注:“以好人代替壞人?!薄秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》:“不善進(jìn)不善,善亦蔑由進(jìn)矣。”

(3).指缺點(diǎn)?!睹献印るx婁下》:“言人之不善,當(dāng)如后患何?” 三國(guó) 魏 曹植 《與楊德祖書(shū)》:“世人之著述,不能無(wú)病,僕常好人譏彈其文,有不善者,應(yīng)時(shí)改定。”

(4).不良;不好?!肚f子·至樂(lè)》:“將子有不善之行,愧遺父母妻子之丑而為此乎?”《史記·高祖本紀(jì)》:“天下方擾,諸侯并起,今置將不善壹敗涂地?!?清 采蘅子 《蟲(chóng)鳴漫錄》卷二:“迎面有二個(gè)人行將至,忽悄語(yǔ)曰:‘來(lái)矣?!持湟獠簧疲罉O計(jì)生?!?楊朔 《三千里江山》第一段:“ 吳天寶 人小,器量可大,看出 姚大嬸 氣色不善,也不介意,還是說(shuō)呀笑的,到底把 姚大嬸 引樂(lè)了?!?/p>

(5).不長(zhǎng)于。 三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“其自用甚者,飲食不節(jié),以生百病,好色不倦,以至乏絶,風(fēng)寒所災(zāi),百毒所傷,中道夭於眾難,世皆知笑悼,謂之不善持生也?!?/p>

(6).猶言非同小可。 元 白樸 《墻頭馬上》第一折:“若有人撞見(jiàn),這頓打可不善也?!?/p>

知者

能了解的人;有見(jiàn)識(shí)的人。 唐 元稹 《琵琶歌》:“曲名《無(wú)限》知者鮮,《霓裳羽衣》偏宛轉(zhuǎn)。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》:“作詩(shī)銘其背,以待知者看?!?清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七:“故余嘗謂 太白 詩(shī),謹(jǐn)守古人繩墨,亦步亦趨,不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵,而變化不可測(cè)矣……但可為知者道,難與俗人言?!?/p>

有智慧的人?!吨芏Y·考工記序》:“知者創(chuàng)物,巧者述之?!?陸德明 釋文:“﹝知﹞音智?!薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸坝拚唛滌冻墒?,知者見(jiàn)於未萌?!?唐 杜甫 《貽華陽(yáng)柳少府》詩(shī):“鬱陶抱長(zhǎng)策,義仗知者論?!?章炳麟 《文學(xué)說(shuō)例》:“黨同妬真,以破碎譏知者,人心渾渾,日益頑嚚,良有以也?!?/p>

博者不知

博者:知道事物多的人;不知:不專(zhuān)精。指知道的東西太廣泛的人,就不能深入其中一個(gè)方面,對(duì)事物就會(huì)所知不深。

老子名句,老子·德經(jīng)·第八十一章名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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