紅薇花拆萱草丹，萬(wàn)鈴嘉菊重臺(tái)蓮。
問公此時(shí)胡不飲，樂有至理須鑽研。
后夔已遠(yuǎn)師曠死，寂寞千載無(wú)其傳。
公窮天數(shù)索圣作，坐使綠鬢成華顛。
屠龍絕藝豈世用，儀鳳至業(yè)非公專。
洛陽(yáng)有客金石堅(jiān)，持議不屈難鑱鐫。
園收獨(dú)樂會(huì)真率，以勞校逸寧非偏。
古稱兩忘化于道，此理豈不曠且然。
折花持酒待公醉，樂至無(wú)聲方得全。

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兩忘

(1).兩者一起忘記。《莊子·大宗師》：“與其譽(yù) 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道?！?唐 白居易 《分司洛中多暇數(shù)與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻》：“性與時(shí)相遠(yuǎn)，身將世兩忘?！?元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩(shī)：“兩忘絃與手，流泉松吹聲?！?/p>

(2).特指物我、身世兩者一起忘記。《藝文類聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟(jì)，至德由乎兩忘?！?唐 駱賓王 《在江南贈(zèng)宋五之問》詩(shī)：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘?！?/p>

豈不

且然

(1).謂亦將如此?！稘h書·昌邑哀王劉髆傳》：“ 賀 曰：‘且然，非所宜言。’” 顏師古 注：“謂亦將如此?！?/p>

(2).猶言尚且如此。 金 王若虛 《論語(yǔ)辨惑三》：“然喪具稱其家貲而不以死傷生，古之道也。雖於父母且然，況卑幼者乎？” 明 李贄 《復(fù)鄧石陽(yáng)》：“佛教且然，況 鄧和尚 之語(yǔ)乎？” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲·字分南北》：“説話且然，況登場(chǎng)演劇乎？”

恭敬貌。 宋 蘇軾 《靜常齋記》：“泛而出，渺而藏，萬(wàn)物之逝滔滔，此獨(dú)且然而不忘，吾其命之曰‘?！！?/p>

韓維名句，招景仁飲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考