出自宋代張耒《田家三首》：
新見(jiàn)鵲銜庭樹(shù)枝，黃口出巢今已飛。
粟留啄椹桑葉老，科斗出畦新稻齊。
田家苦作候時(shí)節(jié)，汲汲未免寒與饑。
去來(lái)暴取獨(dú)何者，請(qǐng)視七月豳人詩(shī)。
注釋參考
去來(lái)
(1).往來(lái)，往返?！渡叹龝?shū)·墾令》：“商勞則去來(lái)賫送之禮，無(wú)通於百縣，則農(nóng)民不飢，行不飾?！薄段簳?shū)·禮志四》：“各令騎將六人去來(lái)挑戰(zhàn)，步兵更進(jìn)退以相拒擊?！?明 王鏊 《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·官制》：“所以皷舞群倫，曰官曰差遣曰職而已，又遷徙去來(lái)，常無(wú)虛日?！?/p>
(2).謂離去而又歸來(lái)。《史記·孝文本紀(jì)》：“與王 興居 去來(lái)，亦赦之?！?裴駰 集解引 張晏 曰：“雖始與 興居 反，今降，赦之。” 清 汪懋麟 《送高會(huì)東少司寇》詩(shī)：“鄉(xiāng)里卻看鬚鬢舊，行藏轉(zhuǎn)覺(jué)去來(lái)新?！?/p>
(3).離去。來(lái)，語(yǔ)氣助詞。 南朝 宋 鮑照 《代陳思王白馬篇》詩(shī)：“去來(lái)今何道，卑賤生所鐘?！?唐 孟郊 《古意》詩(shī)：“蕩子守邊戍，佳人莫相從，去來(lái)年月多，苦愁改形容?！?/p>
(4).猶言左右，表示概數(shù)。
(5).佛教語(yǔ)。指過(guò)去、未來(lái)。 宋 范成大 《二偈呈似壽老》詩(shī)：“法法剎那無(wú)住，云何見(jiàn)在去來(lái)?！?明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·雙樹(shù)幻鈔引上》：“﹝釋氏之﹞苦空矣，即未能頓悟，而足以亡亂於去來(lái)?！?清 黃遵憲 《己亥雜詩(shī)》：“但有去來(lái)無(wú)現(xiàn)在，無(wú)窮生滅看香煙?！?/p>
何者
(1).為什么。用于設(shè)問(wèn)?！豆騻鳌せ腹辍罚骸叭粍t為取可以為其有乎？曰：否。何者？若 楚王 之妻媦，無(wú)時(shí)焉可也?！?何休 注：“何者，將設(shè)事類之辭?！薄妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?黃生 曰：‘冠雖敝，必加於首；履雖新，必關(guān)於足。何者？上下之分也?！薄缎绿茣?shū)·突厥傳上》：“ 班固 謂‘其來(lái)慕義，則接之以禮讓?！握?？禮讓以交君子，非所以接禽獸夷狄也?！?/p>
(2).哪一個(gè)。用于疑問(wèn)?！逗鬂h書(shū)·鮮卑傳》：“夫萬(wàn)民之飢與遠(yuǎn)蠻之不討，何者為大？” 唐 顧況 《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者為泥何者玉？” 宋 曹豳 《西河》詞：“戰(zhàn)和何者是良籌？扶危但看天意?！?/p>
(3).哪一個(gè)。用于陳述。 明 劉基 《郁離子·公孫無(wú)人》：“人之於事也，能辨識(shí)其何者為主，何者為客，而不失其權(quán)度，則亦庶幾乎寡悔矣夫?！?/p>
七月
《詩(shī)·豳風(fēng)》中的一首。反映 西周 農(nóng)奴終年辛勞而不得溫飽的苦況。全詩(shī)八章八十八句，為《國(guó)風(fēng)》中第一長(zhǎng)篇。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》：“無(wú)衣無(wú)褐，必盈《七月》之嘆?！?宋 梅堯臣 《依韻吳沖卿秋蟲(chóng)》：“今者《秋蟲(chóng)》篇，不異《七月》章?！?清 王鳴盛 《蛾術(shù)編·詩(shī)序》：“蓋，《詩(shī)》有詠古而意在傷時(shí)者，《七月》、《信南山》、《采菽》之類是也。”
豳人
《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》備述農(nóng)人生活境況。因以“豳人”借指農(nóng)民。 宋 梅堯臣 《依韻和李宰秋思》：“ 陶令 欲收秫， 豳 人思誓觥?！?/p>
張耒名句，田家三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
