師心每獨(dú)往,可否輒自必
出自宋代蘇轍《次韻子瞻寄賀生日》:
弟兄本三人,懷抱喪其一。
頎然仲與叔,耆老天所騭。
師心每獨(dú)往,可否輒自必。
折足非所恨,所恨覆鼎實(shí)。
上賴吾君仁,議止海濱黜。
凄酸念母氏,此恨何時(shí)畢。
平生賢孟博,茍生不謂吉。
歸心天若許,定卜老泉室。
凄涼百年后,事付何人筆。
于今兄獨(dú)知,言之泣生日。
注釋參考
師心
(1).以心為師,自以為是?!肚f子·人間世》:“夫胡可以及化,猶師心者也?!?成玄英 疏:“是猶以心為師,尚有成見(jiàn),未能付之自然?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·文章》:“學(xué)為文章,先謀親友,得其評(píng)裁,知可施行,然后出手,慎勿師心自任,取笑旁人也。”《資治通鑒·晉武帝泰始二年》:“ 漢文 師心不學(xué),變古壞禮?!?清 顧炎武 《錢(qián)生肅潤(rùn)之父出示所輯方書(shū)》詩(shī):“哀哉末世醫(yī),誤人已無(wú)算……信口道熱寒,師心作湯散?!?/p>
(2).以心為師,不拘泥于成法。猶言獨(dú)出心裁?!蛾P(guān)尹子·五鑒》:“善弓者,師弓不師 羿 ;善舟者,師舟不師 奡 ;善心者,師心不師圣?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 嵇康 師心以遣論, 阮籍 使氣以命詩(shī)?!?清 陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》:“朝廷既無(wú)市町村制之頒,而國(guó)民亦不克讀政法之學(xué),徒師心創(chuàng)造,已能默合如是,使再加以政治思想、國(guó)家思想,其能力豈可限制耶?” 魯迅 《而已集·魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》:“ 正始 名士和竹林名士的精神滅后,敢于師心使氣的作家也沒(méi)有了。”
獨(dú)往
(1).猶言孤往獨(dú)來(lái)。謂超脫萬(wàn)物,獨(dú)行己志。 三國(guó) 魏 嵇康 《四言贈(zèng)兄秀才入軍》之十七:“含道獨(dú)往,棄智遺身?!薄段倪x·江淹<雜體詩(shī)·效許詢“自序”>》:“遣此弱喪情,資神任獨(dú)往?!?李善 注:“ 淮南王 《莊子略要》曰:‘江海之士,山谷之人,輕天下,細(xì)萬(wàn)物,而獨(dú)往者也?!?司馬彪 曰:‘獨(dú)往,任自然,不復(fù)顧世?!?唐 杜甫 《雨》詩(shī):“浮俗何萬(wàn)端,幽人有高步。 龐公 竟獨(dú)往, 尚子 終罕遇。”參見(jiàn)“ 獨(dú)往獨(dú)來(lái) ”。
(2).一人前往?!吨軙?shū)·武帝紀(jì)下》:“諸將固請(qǐng)還師,帝曰:‘……卿等若疑,朕將獨(dú)往?!?宋 蘇軾 《書(shū)李世南所畫(huà)秋景》詩(shī)之二:“不是溪山曾獨(dú)往,何人解作掛猿枝?!?章炳麟 《革命道德論》:“值大事之阽危,則能悍然獨(dú)往,以為生民請(qǐng)命?!?/p>
可否
可以不可以;能不能?!蹲髠鳌は骞荒辍罚骸芭c 裨諶 乘以適野,使謀可否?!?宋 歐陽(yáng)修 《為君難論上》:“是不審事之可否,不計(jì)功之成敗也?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·音律》:“無(wú)論是非可否,悉宜聽(tīng)之?!?陶鈍 《第三件棉襖》七:“妹妹雖然沒(méi)對(duì) 王成義 表示可否,可是肯定了要離婚?!?/p>
自必
(1).自己堅(jiān)信;自以為必然。《史記·淮陰侯列傳》:“何不反 漢 與 楚 連和,參分天下王之?今釋此時(shí),而自必於 漢 以擊 楚 ,且為智者固若此乎!” 晉 葛洪 《抱樸子·嘉遯》:“袖蜂之誑,破天性之愛(ài),又況其他,安可自必?!?宋 歐陽(yáng)修 《王彥章畫(huà)像記》:“事勢(shì)已去,諸將多懷顧望,獨(dú)公奮然自必,不少屈懈。” 宋 陳亮 《復(fù)李唐欽書(shū)》:“左右之察不察,雖 亮 不敢自必也?!?/p>
(2).猶必然。 張?zhí)煲?《速寫(xiě)三篇·譚九先生的工作》:“這個(gè)大會(huì)是個(gè)法團(tuán),跟縣政府自必是平行的,唔,彼此用公函?!?/p>
蘇轍名句,次韻子瞻寄賀生日名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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