新文博不繁，披誦已清魂。
意在諸緣外，心為萬(wàn)法源。
猶龍誰(shuí)可測(cè)，牧馬自微言。
三復(fù)難窮處，重來(lái)得細(xì)論。

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猶龍

(1).謂道之高深奇妙，如龍之變化不可測(cè)。語(yǔ)出《史記·老子韓非列傳》：“ 孔子 去，謂弟子曰：‘……至於龍吾不能知，其乘風(fēng)云而上天。吾今日見(jiàn) 老子 ，其猶龍邪！’” 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》：“王者以御彼萬(wàn)國(guó)，居于九重。既體天而立制，遂如首以猶龍?！?宋 陸游 《讀＜老子傳＞》詩(shī)：“但説 周公 曾入夢(mèng)，寧?kù)?老子 嘆猶龍。”

(2).指 老子 。 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·三教圖贊》：“ 理宗 朝有待詔 馬遠(yuǎn) 畫(huà)《三教圖》：黃面老子則跏趺中坐， 猶龍翁 儼立於傍，吾夫子乃作禮於前。” 清 王夫之 《連珠》之二：“材有讓乎 猶龍 ，道有超乎維寶?！?王毓岱 《乙卯自述》詩(shī)：“覆鹿忘前夢(mèng)， 猶龍 悟守雌?！?/p>

(3).稱(chēng)有道之士。 清 徐振芳 《海陵寄李子微》詩(shī)：“猶龍久矣逃塵世，牽犢公然飲上流?！?/p>

牧馬

(1).牧放馬匹?！肚f子·徐無(wú)鬼》：“七圣皆迷，無(wú)所問(wèn)涂，適遇牧馬童子問(wèn)涂焉?！?唐 杜牧 《上李太尉論北邊事啟》：“暖日廣川，牧馬養(yǎng)習(xí)，以俟強(qiáng)大?！?/p>

(2).古代作戰(zhàn)多用戰(zhàn)馬，故常以“牧馬”指駐防、戍邊或胡騎南侵。 北周 庾信 《周大將軍司馬裔神道碑》：“ 偃師 張幕， 河陽(yáng) 牧馬，雖接戰(zhàn)於 富平 ，已連營(yíng)於 官渡 。” 唐 溫庭筠 《送并州郭書(shū)記》詩(shī)：“塞城牧馬去，烽火射鵰歸?！?唐 無(wú)名氏 《胡笳曲》：“ 漢 家自失 李將軍 ，單于公然來(lái)牧馬?！?宋 楊萬(wàn)里 《國(guó)勢(shì)》中：“是時(shí)虜之創(chuàng)痍未盡，而勢(shì)力未全盛也。而今者狠然有窺吾 淮 甸，南下牧馬之意?！?/p>

(3).放牧的馬。舊題 漢 李陵 《答蘇武書(shū)》：“側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴。” 唐 李益 《塞下曲》：“燕歌未斷塞鴻飛，牧馬羣嘶邊草緑?！?/p>

(4).引申指胡騎或征騎。 唐 杜甫 《近聞》詩(shī)：“近聞 犬戎 遠(yuǎn)遁逃，牧馬不敢侵 臨洮 。” 清 顧炎武 《哭楊主事廷樞》詩(shī)：“牧馬飲 江 南，真龍起 芒碭 。”

微言

張繼先名句，元規(guī)道人覽予心說(shuō)作頌見(jiàn)寄次韻奉答名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考