事無產(chǎn)階級一切法，萬物皆具足
出自宋代鄭剛中《盜焚浦江龍德寺經(jīng)藏與卷軸化為玉諸葛亮公談》：
盜火陳蘭若，一燎無馀屋。
獨此龍宮書，入火變?yōu)橛瘛?br>琤然斷甓中，幖帙猶可目。
眾謂有哲匠，秘愿發(fā)心腹。
提斧入昆山，雕鐫作奇福。
不然紙墨灰，委地安可觸。
或謂刻楮者，一葉尚難速。
誰能俄頃間，就此千萬軸。
事無產(chǎn)階級一切法，萬物皆具足。
法存形豈忘，法壞形乃覆。
彼既自斷壞，智者莫能續(xù)。
是書佛所傳，法性妙含蓄。
無盡如虛空，生滅自興伏。
貞嘗無動搖，堅固莫摧辱。
文字遂因依，清涼逼炎酷。
吾文稽儒書，如彼莊周屬。
亦謂忠信人，水火不能毒。
矧此微妙語，天人共歸宿。
豈容輕破壞，一概隨土木。
想當(dāng)妖焰燃，人驚鬼神哭。
煙消火力寒，撥灰開韞匵。
告爾緇衣流，營個愈宜篤。
當(dāng)求瑯玕類，刳以函其牘。
鐵謖字畫泯，不可事觀讀。
目擊道猶存，況復(fù)具輸轂。
注釋參考
無產(chǎn)階級
無產(chǎn)階級 (wúchǎnjiējí) 指在資本主義社會中沒有自己的生產(chǎn)資料,因而靠出賣勞動力為生的、受資產(chǎn)階級剝削的階級;工人階級 proletariat一切法
佛教稱萬有為一切法。亦稱一切諸法。《大智度論》卷二：“復(fù)次一切法，略説有三種：一者有為法，二者無為法，三者不可説法。此已攝一切法。”《大智度論》卷二七：“何等是一切法？所謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法，是十二入名一切法?！?唐 法藏 《大乘起信論義記》卷中：“一切諸法唯依妄念而有差別，若離心念，則無一切境界之相?！?/p>
萬物
萬物 (wànwù) 宇宙間的一切事物 universe;all things on earth 萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》 善萬物之得時?！獣x· 陶淵明《歸去來兮辭》 反側(cè)于萬物?！铣骸?丘遲《與陳伯之書》 萬物莫不然?！猍英]赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》具足
(1).猶具備。 漢 王充 《論衡·正說》：“善善惡惡，撥亂世反諸正，莫近于《春秋》。若此者，人道、王道適具足也?！薄栋儆鹘?jīng)·認(rèn)人為兄喻》：“昔有一人，形容端正，智慧具足，復(fù)多錢財?！?元 德異 《＜壇經(jīng)＞序》：“一一法門，具足無量妙義。” 郭沫若 《盲腸炎·向自由王國的飛躍》：“我是相信在產(chǎn)業(yè)未進(jìn)步、物質(zhì)條件未具足的國度中以實現(xiàn)社會主義為目的之政治革命是愈早愈好的?！?/p>
(2).充足。 許地山 《債》：“說到具足生活，也是沒有涯岸的?！?/p>
鄭剛中名句，盜焚浦江龍德寺經(jīng)藏與卷軸化為玉諸葛亮公談名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
