南北本同歸何人泣異岐。
玄黃本同質(zhì)，何人悲素絲。
悲泣不自己，吾故憫翟朱。
圣賢急救世，猶或與心違。
二子救世心，豈原戾闕初。
兼愛與為我，本昧善惡幾。
賊人視兼愛，殘忍終罔知。
失己視為我，流蕩返故遲。
安得二子心，不為世道思。
吾將責二子，一切將焉知。

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兼愛

(1).同時愛不同的人或事物?！盾髯印こ上唷罚骸?堯 讓賢，以為民，氾利兼愛德施均。” 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“ 仲尼 兼愛，不羞執(zhí)鞭。” 許地山 《無法投遞之郵件》：“ 啟芳 說我是泛愛者， 勞生 說我是兼愛者，但我自己卻以為我是困愛者。”

(2). 春秋 、 戰(zhàn)國 之際， 墨子 提倡的一種lun{1-1}理學說。他針對儒家“愛有等差”的說法，主張愛無差別等級，不分厚薄親疏。《墨子》中有《兼愛》三篇，闡述其主張。

為我

戰(zhàn)國 時期 楊朱 主張的“損一毫利天下不與，悉天下奉一身不取”的學說?！睹献印けM心上》：“ 楊子 取為我，拔一毛而利天下，不為也?！?/p>

善惡

好壞；褒貶?！冻o·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載?！?唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“后之作者，在據(jù)事跡實録，則善惡自見?！?朱熹 注：“褒貶?！?宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非后世當考者，書之，其細故常行，更不備書?！?明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經(jīng)亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”

何夢桂名句，次山房岐絲吟韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考