摘自《呂氏春秋·論·不茍論》

解釋：“不自知”乃是導(dǎo)致敗亡的最重要的原因。

原文摘要：
以舉過也。夫人故不能自知，人主猶其。存亡安危，勿求於外，務(wù)在自知。堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過之士，武王有戒慎之鼗，猶恐不能自知。今賢非堯舜湯武也，而有掩蔽之道，奚繇自知哉！荊成、齊莊不自知而殺，吳王、智伯不自知而亡，宋、中山不自知而滅，晉惠公、趙括不自知而虜，鉆荼、龐涓、太子申不自知而死，敗莫大于不自知。范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之可也，惡己自聞之，悖矣。為人主而惡聞其過，非猶此也？惡人聞其過尚猶可。魏文侯燕飲，皆令諸大夫論己?；蜓跃且?。至於任座，任座曰：“君不肖君也。得中山不以封君之弟，而以封君之子，是以知君之不肖

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莫大

自知

呂不韋名句，呂氏春秋·論·不茍論名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考