諸賢投紱孟前期，愧我需章獨厚時。
勉徇禮經聊弭謗，敢貪榮祿計遷資。
歸兮陶令惟三徑，去矣君嚴有二宜。
處世功勛忘厚饗，人生知止要能知。

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禮經

古代講禮節(jié)的經典，常指《儀禮》而言?！稘h書·儒林傳·孟喜》：“父號 孟卿 ，善為《禮》、《春秋》…… 孟卿 以《禮經》多，《春秋》煩雜，乃使 喜 從 田王孫 受《易》?！薄稘h書·藝文志》：“《禮古經》五十六卷，《經》七十（按當作“十七”）篇。”按，所云《禮》、《禮經》、《禮古經》，即謂《儀禮》。 清 皮錫瑞 《經學通論·三禮》：“ 漢 所謂《禮》，即今十七篇之《儀禮》，而 漢 不名《儀禮》，專主經言，則曰《禮經》，合記而言，則曰《禮記》。 許慎 、 盧植 所稱《禮記》，皆即《儀禮》與篇中之記，非今四十九篇之《禮記》也。其后《禮記》之名為四十九篇之記所奪，乃以十七篇之《禮經》別稱《儀禮》?！?/p>

弭謗

禁止非議?！秶Z·周語上》：“ 厲王 虐，國人謗王， 召公 告王曰：‘民不堪命矣?！跖?衛(wèi) 巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告 召公 曰：‘吾能弭謗矣，乃不敢言?！?韋昭 注：“弭，止也?！?唐 李商隱 《哭虔州楊侍郎虞卿》詩：“本矜能弭謗，先議取非辜。” 宋 歐陽修 《論茶法奏狀》：“不護前失，深思今害，黜其遂非之心，無襲弭謗之跡，除其前令，許人獻説。”

榮祿

謂功名利祿?！读凶印钪臁罚骸坝哉h辭亂我之心，榮祿喜我之意，不亦鄙而可憐哉？” 漢 劉向 《列女傳·鄒孟軻母》：“君子稱身就位，不為茍得而受賞，不貪榮祿?！?宋 王安石 《乞改三經義札子》：“幸蒙大恩，休息田里，坐竊榮祿，免於事累?！?清 方文 《偕槁木師至沉崑銅莊》詩之三：“世態(tài)爭榮祿，吾徒甘寂寥。”

魏杞名句，次韻送汪尚書致政還鄉(xiāng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考