汨羅江山水嗚唈，魚(yú)鱉不知老龍泣。
徒棹龍舟何處尋，何不辦取屈原生前一枝楫。
大吳江頭伍侯廟，夕陽(yáng)滿(mǎn)樹(shù)聞啼鳥(niǎo)。
行人過(guò)此焚紙錢(qián)。
何不辦取子胥生前一杯酒。
屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。
江邊垂淚知幾人，冰魂雪魄不可招。
哀哉道人劉心月，其身貧甚其性烈。
少年雖落風(fēng)塵中，末后猛省自擺脫。
其心雖美其名腥，一旦死于武夷溪之濱。
卻將九曲溪中水，洗卻千愁萬(wàn)恨身。
曹娥尋父尺赴水，死作婦女英靈鬼。
柳翠蕭璚俱水亡，但見(jiàn)渺渺一溪水。
汝河不自忍些憂，又卻結(jié)憤滿(mǎn)心頭。
冰肌玉膚落潭碧，黃昏風(fēng)慘水空流。
武夷溪九曲，無(wú)人垂釣水空綠。
武夷三十六峰巒，無(wú)人結(jié)草惟空山。
月明尋之不知處，尚自哀猿聲不住。
那堪一夜瀟瀟雨，使人吟盡哀慘句。
休休心月君亦賢，人生不死空百年。
掀翻四大驚魚(yú)龍，踏破碧潭深處天。
李白騎鯨去捉月，知章水底眠霜雪。
古人猶自水中逝，皆得水化超生訣。
吾與心月係渠師，來(lái)此慘慘煙正飛。
天空水寒千山暗，酌水一酹心含悲。
西風(fēng)吹此兩行生鐵汁，去作笛中聲又急。

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西風(fēng)

兩行

(1). 莊子 謂不執(zhí)著于是非的爭(zhēng)論而保持事理的自然均衡為“兩行”?！肚f子·齊物論》：“是以圣人和之以是非而休乎天鈞，是之謂兩行?！?郭象 注：“任天下之是非?！?/p>

(2).兩者一起通行、流行?！睹?shī)·周南關(guān)雎詁訓(xùn)傳》 唐 陸德明 題注：“故訓(xùn)舊本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古義，所以?xún)尚?。?/p>

(3).兩者一起施行、實(shí)行。《新唐書(shū)·呂諲傳》：“始在 河西 ，悉知諸將能否，及為尹，奏取材者數(shù)十人總牙兵，故威惠兩行?！?/p>

生鐵

中聲

(1).中和之聲?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸跋韧踔畼?lè)，所以節(jié)百事也，故有五節(jié)，遲速本末以相及，中聲以降，五降之后，不容彈矣?！?杜預(yù) 注：“此謂先王之樂(lè)得中聲，聲成，五降而息也?！?楊伯峻 注：“宮商角徵羽五聲，有遲有速，有本有末，調(diào)和而得中和之聲，然后降于無(wú)聲?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：“古之神瞽，考中聲而量之以制?！?韋昭 注：“考，合也，謂合中和之聲?！?明 唐順之 《送陸訓(xùn)導(dǎo)序》：“昔 孔子 患 鄭 、 衛(wèi) 之聲亂于雅頌，乖剌無(wú)所從正……自是刪《詩(shī)》，定其中聲，得三百篇?！?/p>

(2).指五音中的商聲。 宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·樂(lè)律一》：“宮生徵，徵生商，商生羽，羽生角，故商為中聲。”

白玉蟾名句，題劉心月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考