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單詞乎

今辰何以為公壽,四世斯文端不朽,匪羅眉山還有否

出自宋代趙蕃《贈(zèng)唐德輿通判》:

憶昔中原全盛日,猶推巴羅多人物。
況今王氣在東南,北望中原渺蕭瑟。
先生隱居談曲墳,博士乃有垂世文。
內(nèi)前之行傳未了,鉤黨已到白鷺群。
舍人父子自知已,紅藥翻殘?zhí)膶覒s。
逮公四世傳以是,池上鳳毛宜翙翙。
胡為一再才別乘,縱說翱翔豈其稱。
雞群牛皂匪肴雜,玉水珠淵自輝映。
維公大父我曾祖,紹圣同年蒙主恩。
我今流落不足論,附驥詎敢儕青云。
鄱陽別去今三歲,邂逅從公寧自意。
幾思著句道所以,筆力甚孱無好思。
今辰何以為公壽,四世斯文端不朽,匪羅眉山還有否。

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注釋參考

何以

何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我 為什么 why 何以出爾反爾

四世

(1).四代?!稌ぎ吤罚骸拔┕拢饲谛∥?,弼亮四世。” 孔 傳:“言公勉行德,能勤小物,輔佐 文 武 成 康 四世。”《禮記·大傳》:“四世而緦,服之窮也?!?孔穎達(dá) 疏:“四世,謂上至高祖,以下至己,兄弟同承高祖之后為族兄弟,相報(bào)緦麻,是服盡於此,故緦麻服窮,是四世也?!薄墩撜Z·季氏》:“政逮於大夫四世矣?!?邢昺 疏:“言君之政令,及於大夫,至今四世矣。謂 季文子 、 武子 、 悼子 、 平子 也?!?/p>

(2).佛教語。指所謂圣世( 釋迦 在世時(shí)代)、正世( 釋迦 滅后一千年間)、像世(次一千年間)、末世(次一萬年間)。

斯文

斯文 (sīwén) 指文化或文人 culture or intellectual 帶幾個(gè)近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城?!毒劳ㄑ浴び嶂倥e題詩遇皇上》 斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯游》 溫文爾雅 refined;gentle 我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西游記》

不朽

不朽 (bùxiǔ) 永不磨滅 immortal;enduring 不朽的功勛 不朽 (bùxiǔ) 存在于人類的記憶或記載中 live 人類愿望通過他的行動(dòng)而不朽,這是建立金字塔的特征

眉山

(1).《西京雜記》卷二:“ 文君 ( 卓文君 )姣好,眉色如望遠(yuǎn)山?!焙笠蛞浴懊忌健毙稳菖有沱惖碾p眉。 唐 韓偓 《生查子》詞:“繡被擁輕寒,眉山正愁絶?!?宋 陳師道 《菩薩蠻》詞:“髻釵初上朝云捲,眼波翻動(dòng)眉山遠(yuǎn)。” 清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·驚變》:“不勞你玉纖纖高捧禮儀煩,子待借小飲對(duì)眉山?!?/p>

(2). 宋 代大文學(xué)家 蘇軾 的代稱。 蘇 為 四川 眉山 人,故稱。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通四》:“夫書聚而弗讀,猶亡聚也。故録 眉山 《藏書記》。” 清 錢謙益 《新刻<震川先生文集>序》:“少年應(yīng)舉,筆放墨飽,一洗熟爛,人驚其頡頏 眉山 ,不知汪洋跌蕩,得之 莊周 者為多?!?清 李重華 《貞一齋詩說》:“次韻一道, 唐 代極盛時(shí),殊未及之…… 宋 則 眉山 最擅其能,至有七古長(zhǎng)篇押至數(shù)十韻者,特以示才氣過人可耳?!?/p>

趙蕃名句,贈(zèng)唐德輿通判名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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