蓬萊仙人雙鬢霜，有蔬一豆酒一觴。
長(zhǎng)歌勸客聲激昂，車(chē)如流水門(mén)如航。
幾生道德為腥香，今年入謝朝明光。
歸心有如三宿桑，抱琴一笑江中央。
曰余此琴吾翕張，越山入手修眉蒼。
不容散花來(lái)后堂，毗耶室空唯一床。
誰(shuí)家金釵十二行，春風(fēng)環(huán)佩鳴璆瑯。
斯須吐握曾未遑，自謂山穩(wěn)舟深藏。
不知有力來(lái)昏黃，如人裹飯不得嘗。
吾寧萬(wàn)籟同敷揚(yáng)，四時(shí)花雨仍紛滂，山高水深未易量。
可人啼鳥(niǎo)聲繞梁，六窗濯濯如秋陽(yáng)。
天人境界誰(shuí)適當(dāng)，我自襪線無(wú)他長(zhǎng)。
唯馀習(xí)氣不可忘，有時(shí)睥睨如無(wú)傍。
爐薰茗碗供平章，一機(jī)直欲舂其吭。
戰(zhàn)酣意定心泰康，依舊爾界還吾疆。

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人境

[man's world;world of people] 人間

結(jié)廬在人境。——晉· 陶淵明《飲酒》

塵世；人所居止的地方。 晉 陶潛 《飲酒》詩(shī)之五：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！?唐 白居易 《旅次景空寺宿幽上人院》詩(shī)：“不與人境接，寺門(mén)開(kāi)向山?！?清 黃鷟來(lái) 《秋曉行阧山值雨訪李庚初煉師》詩(shī)：“前窮斷峰口，豁達(dá)人境異?！?/p>

適當(dāng)

我自

猶我咱。 宋 劉子翚 《滿(mǎn)庭芳·桂花》詞：“我自寒灰槁木，凝神處，不覺(jué)重酣。”《水滸傳》第七二回：“那人道：‘我自姓 王 ?！?清 譚嗣同 《獄中題壁》詩(shī)：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩 崑崙 ?！?/p>

襪線

宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言》卷五：“ 韓昭 、仕 王氏 ，至禮部尚書(shū)、文思殿大學(xué)士。粗有文章，至於琴棋書(shū)算射法，悉皆涉獵。以此承恩於 后主 。時(shí)有朝士 李臺(tái)嘏 曰：‘ 韓八座 事藝，如拆襪綫，無(wú)一條長(zhǎng)。’”后因謂藝多而無(wú)一精者。亦比喻才學(xué)短淺。 明 鄭若庸 《玉玦記·詔封》：“襪線之才，勉奉王命，深媿無(wú)功。” 明 唐順之 《謝賜銀幣表》：“伏念臣鉛刀微器，襪線短才，謬承韋弁之司，忝屬金戈之役。”

無(wú)他

亦作“ 無(wú)它 ”。亦作“ 無(wú)佗 ”。1.沒(méi)有別的。《孟子·告子上》：“人有雞犬放，則知求之；有放心則不知求。學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此無(wú)也，與民同樂(lè)也?！?金 元好問(wèn) 《內(nèi)相文獻(xiàn)楊公神道碑銘》：“圣人之道無(wú)它，至誠(chéng)而已?！?/p>

(2).猶無(wú)恙；無(wú)害?！逗鬂h書(shū)·隗囂傳》：“若束手自詣，父子相見(jiàn)，保無(wú)佗也。”《后漢書(shū)·馬援傳》：“ 援 閒至 河內(nèi) ，過(guò)存 伯春 ，見(jiàn)其奴 吉 從西方還，説 伯春 小弟 仲舒 望見(jiàn) 吉 ，欲問(wèn) 伯春 無(wú)它否，竟不能言，曉夕號(hào)泣，婉轉(zhuǎn)塵中?！?宋 王讜 《唐語(yǔ)林·德行》：“儻窀穸不為盜所發(fā)，珠必?zé)o他。”

(3).無(wú)二心，專(zhuān)一?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死無(wú)他?！?三國(guó) 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有貧賤，可以無(wú)他?！?宋 蘇軾 《徐州謝表》：“察孤危之易毀，諒拙直之無(wú)他。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》：“非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無(wú)他也?！?/p>

釋寶曇名句，病馀用前韻呈魏公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考