十年道學誠明處，四海詩篇雅頌馀
出自宋代項安世《劉都翰送伊川山谷二像》：
十年道學誠明處，四海詩篇雅頌馀。
元祐向來基宥密，涪江相逐伴樵魚。
坐中蒼白誰安立，身后丹青獨久如。
再拜兩公何所見，衣巾端肯過吾廬。
注釋參考
十年
形容時間長久?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸耙晦挂皇~，十年尚猶有臭?！?楊伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”
道學
道學 (dàoxué) 宋代儒家周敦頤、張載、程顥、程頤、朱熹等的哲學思想 a Confucian school of philosophy of the Song dynasty 形容迂腐守舊 affectedly moral 假道學明處
明處 (míngchù) 明亮的地方 the light 當眾;公開 in the open四海
四海 (sìhǎi) 指全國各地 the whole country 四海為家 將軍既帝室之胄,信義著于四海?！度龂尽ぶT葛亮傳》 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆準 豪放、豁達 unconstrained 老牛說:“真是大手筆,四海得很”詩篇
詩篇 (shīpiān) 詩的總稱 poem 這些詩篇充滿了革命激情 比喻類似史詩的事物 epic 我們時代的壯麗詩篇 也比喻富有意義的故事、文章等 光輝的詩篇雅頌
亦作“ 雅訟 ”。1.《詩經(jīng)》內(nèi)容和樂曲分類的名稱。雅樂為朝廷的樂曲，頌為宗廟祭祀的樂曲?！墩撜Z·子罕》：“子曰：‘吾自 衛(wèi) 返 魯 ，然后樂正，雅頌各得其所?！?劉寶楠 正義：“《詩》之風、雅、頌以體別，樂之風、雅、頌以律同，本之性情，稽之度數(shù)，協(xié)之音律，其中正和平者，則俱曰雅頌焉云爾?！?/p>
(2).指盛世之樂、廟堂之樂?！抖Y記·樂記》：“故聽其雅頌之聲，志意得廣焉。” 孔穎達 疏：“雅以施正道，頌以贊成功，若聽其聲，則淫邪不入，故志意得廣焉?！?漢 賈誼 《新書·傅職》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之會，號呼歌謡，聲音不中律，燕樂雅訟逆樂序，凡此其屬，詔工之任也。” 唐 李白 《獻從叔當涂宰陽冰》詩：“雅頌播 吳 越 ，還如太階平?！?明 方孝孺 《君子齋記》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅頌而后至理可樂也?！?魯迅 《且介亭雜文·不知肉味和不知水味》引《申報》：“聆其節(jié)奏，莊嚴肅穆，不同凡響，令人悠然起敬，如親 三代 以上之承平雅頌?！?/p>
項安世名句，劉都翰送伊川山谷二像名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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