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單詞乎

幸有志、日傳得神仙希夷

出自宋代曹勛《法曲(散序·道情)》:

飛金走玉常奔馳。
日上還西。
自古待著長繩系。
算塵心、謾勞役堪悲。
盤古到此際。
桑田變海,海復成陸高低。
噫嘻。
下土是凡質容儀。
壽考能消,幾日支持。
念一世。
真若朝榮暮落難期。
幸有志、日傳得神仙希夷
希夷。
堪為千古人師。

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注釋參考

有志

有志向;有志氣?!抖Y記·禮運》:“ 孔子 曰:‘大道之行也,與三代之英, 丘 未之逮也,而有志焉?!?漢 王粲 《詠史》:“人生各有志,終不為此移?!?唐 韓愈 《送區(qū)冊序》:“﹝ 區(qū)冊 ﹞入吾室,聞詩書仁義之説,欣然喜,若有志於其間也。” 孫中山 《勸告北軍將士宣言書》:“ 民國 新成,時方多事,執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷,正有志者建功樹業(yè)之時?!?/p>

得神

(1).謂得到神靈(降臨)。《左傳·莊公三十二年》:“國之將興,明神降之,監(jiān)其德也;將亡,神又降之,觀其惡也。故有得神以興,亦有以亡?!薄逗鬂h書·楊賜傳》:“或得神者昌,或得神者亡。”

(2).謂得其神韻,形容逼真?!都t樓夢》第十九回:“素日這里有個小書房內曾掛著一軸美人,畫的很得神?!?/p>

(3).猶得意。 洪深 《五奎橋》第一幕:“ 大保 甚為得神。”

(4).中醫(yī)學名詞。謂有神氣。《素問·移精變氣論》:“得神者昌,失神者亡?!?吳崑 注:“神者,心主所藏,以為君主……若心主明,十二官守位稟命,謂之得神,如此養(yǎng)生則昌而壽?!?/p>

希夷

(1).《老子》:“視之不見名曰夷,聽之不聞名曰希?!?河上公 注:“無色曰夷,無聲曰希。”后因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》:“至理希夷,微言淵奧,非所能鉆仰?!?唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩:“莫究希夷理,空懷渙汗恩?!?/p>

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》:“臣聞上圣玄邈,獨超乎希夷;彊名之極,猶存乎罔象?!?唐 錢起 《奉和圣制登會昌山應制》詩:“睿想入希夷,真游到 具茨 ?!?/p>

(3).謂清靜無為,任其自然?!侗笔贰ば騻鳌だ钚兄罚骸澳陮⒘o,官歷四朝,道協(xié)希夷,事忘可否?!?唐 白居易 《病中宴坐》詩:“外安支離體,中養(yǎng)希夷心?!?宋 范成大 《太上皇帝靈駕發(fā)引挽歌詞》之一:“宵旰三星紀,希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩:“希夷 周先生 ,燒香調琴心?!?明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩:“愿從希夷游,稽首青牛翁?!?清 高孝本 《登華山》詩:“希夷云際臥,毛女樹邊逢?!?/p>

曹勛名句,法曲(散序·道情)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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