及其見道時(shí)，攬轡誰(shuí)爭(zhēng)先

出自宋代袁說(shuō)友《至游堂二首》：

力田須逢年，掘井須及泉。
學(xué)者志于道，如以規(guī)正圓。
及其見道時(shí)，攬轡誰(shuí)爭(zhēng)先。
筌蹄蛻陳跡，羽化而登仙。
是中時(shí)反觀，一一人之天。
森然眾妙現(xiàn)，所見惟所便。
猗與至游者，日運(yùn)萬(wàn)里船。
胸中三景軸，與道相因緣。
道大心以悟，心遠(yuǎn)見孰偏。
一室景象存，物物隨餐眠。
不游以為游，至樂無(wú)冥顛。
游非在山水，默與山水聯(lián)。
天下有至游，得道有至賢。
賢者以道游，百游不一愆。
至于游俱忘，公與道獨(dú)全。
談笑出清風(fēng)，樽罍益欣然。
張扁詫中郎，訓(xùn)記增雄編。
嗟予幸升堂，頓覺塵垢湔。
從公至游境，左右余芳鮮。
歸來(lái)欲語(yǔ)人，心知口難傳。

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注釋參考

見道

洞徹真理；明白道理?！稘h書·翼奉傳》：“圣人見道，然后知王治之象，故畫州土，建君臣，立律歷，陳成敗，以視賢者，名之曰經(jīng)?！?清袁枚《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷十：“詩(shī)有見道之言，如梁元帝之‘不疑行舫往，惟看遠(yuǎn)樹來(lái)’；庾肩吾之‘只認(rèn)己身往，翻疑彼岸移’；兩意相同，俱是悟境。” 清趙翼《甌北詩(shī)話·皮日休》：“是日休嘗受巢偽官，何其失節(jié)若此！豈文人之心，能見道而不能守，固如是耶？”《兒女英雄傳》第三三回：“ 玉格這話，卻是他讀書見道的地方。”

攬轡

亦作“擥轡”。1.挽住馬韁。三國(guó) 魏曹植《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)：“欲還絶無(wú)蹊，攬轡止踟躕?！?唐張文琮《蜀道難》詩(shī)：“攬轡獨(dú)長(zhǎng)息，方知斯路難?！?宋王安石《自州追送朱氏女弟至皖口》詩(shī)：“攬轡上層岡，下臨百仞濠?！?/p>

(2).《史記·袁盎晁錯(cuò)列傳》：“ 文帝從霸陵上，欲西馳下峻阪，袁盎騎，并車擥轡，上曰：‘將軍怯邪？’ 盎曰：‘臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，圣主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何？’上乃止?！卑矗?漢荀悅《漢紀(jì)·文帝紀(jì)上》作“攬轡”。后用為諫止君王履險(xiǎn)的典故。

(3).見“ 攬轡澄清 ”。