無(wú)相無(wú)空無(wú)不空，拈槌豎拂警盲聾

出自宋代釋印肅《頌證道歌證道歌》：

無(wú)相無(wú)空無(wú)不空，拈槌豎拂警盲聾。
解日狗子無(wú)佛性，焉知全體與空同。

注釋參考

無(wú)相

(1).無(wú)人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無(wú)相也?！?杜預(yù) 注：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無(wú)相。相，助也?！?陸德明釋文：“相，息亮反?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“治國(guó)而無(wú)禮，譬猶瞽之無(wú)相與！” 孔穎達(dá) 疏：“相，謂扶相?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。與“有相”相對(duì)。指擺脫世俗之有相認(rèn)識(shí)所得之真如實(shí)相。南朝梁蕭統(tǒng) 《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩(shī)》：“神心鑒無(wú)相，仁化育有為。” 唐姚合《過欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，惟師説始真?！?/p>

(3).沒有福相。晉干寶《搜神記》卷十九：“父母無(wú)相，惟生六女，無(wú)有一男?！?/p>

無(wú)不

沒有不；全是?！抖Y記·中庸》：“辟如天地之無(wú)不持載，無(wú)不覆幬?！?唐韓愈《元和圣德詩(shī)》序：“風(fēng)雨晦明，無(wú)不從順。” 金王若虛《＜論語(yǔ)辨惑＞序》：“凡六經(jīng) 孔子之書，無(wú)不牽合其論，而上下其詞也?！?魯迅《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無(wú)不令人心愛?！?/p>

豎拂

《景德傳燈錄·齊安禪師》：“有講來(lái)參，師問云：‘坐主，蕰何事業(yè)？’對(duì)云：‘講《華嚴(yán)經(jīng)》。’師云：‘有幾種法界？’對(duì)云：‘廣説則重重?zé)o盡，略説有四種法界?！瘞熦Q起拂子，云：‘遮箇是第幾種法界？’坐主沉吟，徐思其對(duì)?！北局^高僧談禪說理時(shí)豎起拂塵，用以難倒對(duì)方。后有“豎拂”一語(yǔ)本此。宋陸游《即事》詩(shī)之一：“君知此段神通否，豎拂能降百萬(wàn)魔?！?/p>