摘自《荀子·大略》

解釋：仁義禮善對(duì)于人就好像財(cái)物糧食對(duì)于家庭一樣重要。

原文摘要：
君人者不可以不慎取臣，匹夫不可不慎取友。友者、所以相有也。道不同，何以相有也？均薪施火，火就燥；平地注水，水流濕。夫類之相從也，如此其著也，以友觀人，焉所疑？取友善人，不可不慎，是德之基也。詩(shī)曰：“無(wú)將大車，維塵冥冥?！毖詿o(wú)與小人處也。藍(lán)苴路作，似知而非。懦弱易奪，似仁而非。悍戇好斗，似勇而非。仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也，多有之者富，少有之者貧，至無(wú)有者窮。故大者不能，小者不為，是棄國(guó)捐身之道也。凡物有乘而來(lái)，乘其出者，是其反也。流言滅之，貨色遠(yuǎn)之。禍之所由生也，生自纖纖也。是故君子蚤絕之。言之信者，在乎區(qū)蓋之間。疑則不言，未問(wèn)則不言。知者明于事，達(dá)于數(shù)，不可以不誠(chéng)事也。故曰：“君子難說(shuō)，說(shuō)之不以道，不說(shuō)也?！闭Z(yǔ)曰

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仁義

財(cái)粟

財(cái)產(chǎn)糧食。 唐 韓愈 《送石處士序》：“方今寇聚於 恒 ，師環(huán)其疆，農(nóng)不耕收，財(cái)粟殫亡?！?/p>

荀子名句，荀子·大略名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考