七旬相近，正好忘塵世。
世夢(mèng)幾時(shí)休，道德修、勝爭(zhēng)薄利。
恩山愛(ài)海，火院鎮(zhèn)燒身，聞身健，覓清涼，一任迷人毀。
閑看三教，造化明周易。
達(dá)理妙通天，四相泯、無(wú)憂無(wú)喜。
洞天高臥，自在煉真丹，他年去，上青霄，始現(xiàn)無(wú)為異。

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達(dá)理

(1).通達(dá)事理；懂道理?！秴问洗呵铩げ磺罚骸安於赃_(dá)理明義，則察為福矣；察而以飾非惑愚，則察為禍矣?！?晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》：“悠哉杳昧，非通神達(dá)理者，難可語(yǔ)乎斯道矣。” 隋 王通 《中說(shuō)·事君》：“ 陳思王 可謂達(dá)理者也，以天下讓，時(shí)人莫之知也?！薄缎咽篮阊浴ご髽?shù)坡義虎送親》：“ 林公 見(jiàn)他説得達(dá)理，只得唯唯而退。”

(2).天下通行的道理。 漢 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“德莫大於和，而道莫正於中。中者，天地之美達(dá)理也，圣人之所保守也?！?明 吳承恩 《送林戶部還朝序》：“分若抑而道光，情實(shí)孫而顧歸之，天下之達(dá)理也?！?/p>

(3).通貫的紋路。 晉 葛洪 《神仙傳·老子》：“ 老子 黃白色，美目廣顙，長(zhǎng)耳大目，疎齒方口，厚唇，額有三五達(dá)理?！?/p>

(4).闡明道理。 孫犁 《澹定集·與友人論傳記》：“傳記所寫是歷史，只求存實(shí)。是為了后人鑒戒，所以也求達(dá)理?！?/p>

通天

四相

三國(guó) 時(shí) 諸葛亮 、 蔣琬 、 費(fèi)祎 、 董允 四人先后任 蜀 相(尚書令)，時(shí)稱“四相”。因有賢名，亦號(hào)“四英”。 晉 常璩 《華陽(yáng)國(guó)志·劉后主志》：“於時(shí) 蜀 人以 諸葛亮 、 蔣 、 費(fèi) 及 允 為四相，一號(hào)四英?！?/p>

佛教以離、合、違、順為四相?！独銍?yán)經(jīng)》卷三：“若從根出，必?zé)o離、合、違、順?biāo)南??！?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《莊嚴(yán)旻法師成實(shí)論義疏序》：“四相乃無(wú)常之刀，三聚為苦家之質(zhì)?！?/p>

無(wú)憂

(1).沒(méi)有憂患；不用擔(dān)心?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?范獻(xiàn)子 謂 魏獻(xiàn)子 曰：‘……從王命以紓諸侯， 晉國(guó) 無(wú)憂。’”《史記·張儀列傳》：“為大王計(jì)，莫如事 秦 。事 秦 則 楚 韓 必不敢動(dòng)；無(wú) 楚 韓 之患，則大王高枕而臥，國(guó)必?zé)o憂矣。” 唐 羅鄴 《上東川顧尚書》詩(shī)：“龍節(jié)坐持兵十萬(wàn)，可憐 三蜀 盡無(wú)憂?！?宋 朱熹 《次瑞泉詩(shī)韻》：“終待寒泉食，無(wú)憂水鏡昏?！?/p>

(2).佛教語(yǔ)。參見(jiàn)“ 無(wú)憂王 ”、“ 無(wú)憂樹(shù) ”。

劉處玄名句，驀山溪名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考