天一生水，坎卦象旃。
二陰一陽，坤之中淵。
天而非此，必為旱年。
澤自空降，其云油然。
地而非此，民何以田。
曰有畎澮，泉出于山。
六坎之卦，次坤次乾。
在屯為云，在蒙為泉。
至于需卦，復以云言。
既亨既養(yǎng)，需厥成焉。
萬物始生，熟為之元。
水為物母，乳之而蕃。
云為水胎，泉為水源。
云初一縷，滂霈八埏。
泉初一滴，洶涌滔天。
君子心學，攸體攸研。
觀象于坎，奚水之專。
中剛內(nèi)實，處險常安。
于云于泉，復究厥觀。
水之始初，未波未瀾。
心之始初，萬善俱完。
如云欲雨，如泉欲川。
發(fā)而中節(jié)，養(yǎng)蒙亨屯。
無為而成，地平天全。
心這動也，化育攸關(guān)。
我心未動，厥亦有傳。
云之動天，不可復還。
盍亦求諸，未云之前。
泉之動矣，不可復返。
盍亦求諸，未泉之前。
心之既發(fā)，收之孔艱。
心之未發(fā)，泉本云根。
不睹不聞，無倪無端。
戒慎恐懼，以操以存。
洎及發(fā)也，電激河奔。
一言蔽之，敬為入門。

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物母

萬物的本源。 唐 張賈 《天道運行成歲賦》：“節(jié)乃歲經(jīng)，在一寒而一暑；氣為物母，自無名而有名。” 宋 徐鉉 《步虛詞》之三：“五千宗物母，七字祕神童?！?/p>

之而

須毛。《周禮·考工記·梓人》：“深其爪，出其目，作其鱗之而?！?戴震 補注：“頰側(cè)上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣屬也?！?王引之 《經(jīng)義述聞·周官下》：“而，頰毛也；之，猶與也。作其鱗之而，謂起其鱗與頰毛也……然則之為語詞，非實義所在矣?！迸c 戴 說不同。后人詩文中多用以形容須毛狀的東西或指雕刻的鳥、獸、龍等的須毛耆鬣。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·荊公押而字》：“ 荊公 乃又作‘而’字二詩：‘采鯨抗波濤，風作鱗之而?！w用《周禮·考工記》?！?清 王士禛 《龍門閣》詩：“出爪作之而，神奇始何代?！?清 惲敬 《吳城萬壽宮碑銘》：“之而為禽，鄂不為華，鑿堅彫疏，旌旄委蛇?！?/p>

方回名句，題云泉題詠名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考