為酸齋解嘲。
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君王曾賜瓊林宴，三斗始朝天，文章懶入編修院。
紅錦箋，白苧篇，黃柑傳。
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學(xué)會(huì)神仙，參透詩(shī)禪。
厭塵口囂，絕名利，近林泉。
天臺(tái)洞口，地肺山前。
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學(xué)煉丹，同貨墨，共談玄。
興飄然，酒家眠。
洞花溪鳥(niǎo)結(jié)姻緣，被我瞞他四十年，海天秋月一般圓。
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楊駒兒墓園。
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莓苔生滿蒼云徑，人去小紅亭，題情猶是酸齋贈(zèng)。
我把那詩(shī)韻賡，書(shū)畫(huà)評(píng)，欄干憑。
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茶灶塵凝，墨水冰生。
掩幽扃，懸瘦影，伴孤燈。
琴已亡伯牙，酒不到劉伶。
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策短藤，乘景，放吟情。
寫(xiě)新聲，寄春鶯。
明年來(lái)此賞清明，窗掩梨花庭院靜，小樓風(fēng)雨共誰(shuí)聽(tīng)？。
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伯牙

春秋 時(shí)精于琴藝的人。傳說(shuō)曾學(xué)琴于著名琴師 成連 先生，三年不成。后隨 成連 至 東海 蓬萊山 ，聞海水澎湃、林鳥(niǎo)悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進(jìn)，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見(jiàn) 漢 蔡邕 《琴操·水仙操》?！盾髯印駥W(xué)》：“ 伯牙 鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人?！薄秴问洗呵铩け疚丁罚骸?伯牙 鼓琴， 鐘子期 聽(tīng)之。方鼓琴而志在 太山 。 鐘子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 ?！龠x之間，而志在流水。 鐘子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鐘子期 死， 伯牙 破琴絶弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！?高誘 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 錢(qián)起 《美楊侍御清文見(jiàn)示》詩(shī)：“ 伯牙 道喪來(lái)，弦絶無(wú)人續(xù)。” 明 楊慎 《蘭亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復(fù)生，不能出其右矣。”

不到

張可久名句，【南呂】罵玉郎過(guò)感皇恩采茶歌_為酸齋解嘲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考