出自宋朝王安石《兼并》
三代子百姓，公私無(wú)異財(cái)。
人主擅操柄，如天持斗魁。
賦予皆自我，兼并乃奸回。
奸回法有誅，勢(shì)亦無(wú)自來(lái)。
后世始倒持，黔首遂難裁。
秦王不知此，更筑懷清臺(tái)。
禮義日已偷，圣經(jīng)久堙埃。
法尚有存者，欲言時(shí)所咍。
俗吏不知方，掊克乃為材。
俗儒不知變，兼并可無(wú)摧。
利孔至百出，小人私闔開(kāi)。
有司與之爭(zhēng)，民愈可憐哉。
注釋參考
后世
后世 (hòushì) 所有相繼的世代 later ages 后世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》 后世之君。——清· 黃宗羲《原君》 曠后世而不聞。 后世且行之?！濉?劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》 為了后世的利益 后代 later generations;descendant 后世子孫倒持
見(jiàn)“ 倒持泰阿 ”。
黔首
黔首 (qiánshǒu) 指平民;百姓 the common people 以愚黔首?！獫h· 賈誼《過(guò)秦論上》王安石名句，兼并名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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