石敢當(dāng)，鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃。官吏福，百姓康。
風(fēng)教盛，禮樂昌。

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風(fēng)教

《詩大序》：“風(fēng)，風(fēng)也，教也。風(fēng)以動(dòng)之，教以化之?！焙笠浴帮L(fēng)教”指風(fēng)俗教化?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“余嘗西至 空桐 ，北過 涿鹿 ，東漸於海，南浮 江 淮 矣，至長老皆各往往稱 黃帝 、 堯 、 舜 之處，風(fēng)教固殊焉。” 唐 玄奘 《大唐西域記·梵衍那國》：“文字、風(fēng)教、貨幣之用，同 覩貨邏國 。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“我們縣里，得 王 父臺(tái)主持風(fēng)教，使民家女子，也能彈琴，這要算是‘君子之德風(fēng)，小人之德草’呢。”

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達(dá) 疏：“樂主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

佚名名句，莆田石記名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考