鍛石所傳非有方,補(bǔ)天之妙人無(wú)間
出自宋代曾豐《即席賦會(huì)昌章簿出示假梅》:
早探梅春南俗慣,今年不料寒裂骭。
梅花索價(jià)似太高,雖現(xiàn)幽姿猶匿半。
小小樽前白玉盤(pán),忽移全樹(shù)教吾看。
僅高一尺輒崢嶸,才吐數(shù)枝如爛熳。
遠(yuǎn)觀不足近視之,始覺(jué)是真還似幻。
笑問(wèn)主人誰(shuí)所為,疑是女?huà)z殘手段。
鍛石所傳非有方,補(bǔ)天之妙人無(wú)間。
滿堂坐客俱眼生,吾其付之一笑粲。
大庾嶺頭春寒空,猶是陽(yáng)和假相換。
認(rèn)假為真世所同,莫怪此花渠改觀。
吾將真假一樣看,豈為造化小兒玩。
注釋參考
有方
有方 (yǒufāng) 得法 with the proper method 領(lǐng)導(dǎo)有方 有違 disobey 此事只好得罪,有方尊命了。——《鏡花緣》補(bǔ)天
(1).古代神話傳說(shuō), 女?huà)z 煉石補(bǔ)天。《淮南子·覽冥訓(xùn)》:“往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載……於是 女?huà)z 鍊五色石以補(bǔ)蒼天,斷鼇?zhàn)阋粤⑺臉O?!焙笏煊米鞯涔?。亦常以喻挽回世運(yùn)。 南朝 梁 陸倕 《新漏刻銘》:“業(yè)類補(bǔ)天,功均柱地?!薄杜f唐書(shū)·音樂(lè)志一》:“ 高祖 縮地補(bǔ)天,重張區(qū)宇,反魂肉骨,再造生靈?!?宋 黃庭堅(jiān) 《和邢惇夫秋懷》之八:“許國(guó)輸九死,補(bǔ)天鍊五色?!?清 屈復(fù) 《題元遺山<論詩(shī)>后》詩(shī):“今古寧無(wú)煉石手,補(bǔ)天原不用金針?!眳㈤啞读凶印珕?wèn)》。
(2).道家養(yǎng)生之法。 宋 俞琰 《席上腐談》卷上:“養(yǎng)生之法,潛神內(nèi)視,則五臟之氣聚于丹田。自丹田熏烝,達(dá)于腦中。腦為 崑崙 ,居上象天。補(bǔ)天即《黃庭經(jīng)》所謂填腦;所謂子欲不死,修 崑崙 是也。”
妙人
(1).美人;年少風(fēng)流的男子?!缎咽篮阊浴ず沾笄溥z恨鴛鴦絳》:“不想這所在到藏著如此妙人?!?清 李漁 《風(fēng)箏誤·鷂誤》:“那公子又會(huì)做詩(shī),又喜放風(fēng)箏,一定是箇妙人了?!薄度辶滞馐贰返谌兀骸百姑魅諘?huì)遇了妙人,我再來(lái)賀你。”
(2).滑稽多智的人,趣人。 明 李贄 《史綱評(píng)要·宋紀(jì)·真宗皇帝》:“ 邢中和 自是妙人,一網(wǎng)而得二奸,可恨 馮生 多事耳?!?/p>
無(wú)間
無(wú)間 (wújiàn) 中間沒(méi)有間隙 very close to each other;do not keep anything from each other 親密無(wú)間 不間斷 continuously;without interruption 氣象觀測(cè),日夜無(wú)間 不分別 unable to distinguish 無(wú)間是非曾豐名句,即席賦會(huì)昌章簿出示假梅名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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