出自宋代甘同叔《題昌山圣姥廟》：
分宜古縣環(huán)清溪，重岡復(fù)嶺如奔馳。
行逢山斷水流處，閱城廟枕山之西。
我來(lái)落日在前嶺，摩挲一讀廬肇碑。
嗟唐去今亦已久，尚余文字光陸離。
云昔秦人有天下，鏖虞六國(guó)愚黔黎。
碣山云氣望不見(jiàn)，神物乃降江之嫠。
雷轟電合助光怪，蜿蜒隨地偕群兒。
赤鱣王鮪奉鼎俎，追逐甘旨憐姥慈。
姥先仙去環(huán)仙冷，安能蟠蟄從兒嬉。
劉累不出浮俗隘，況肯委質(zhì)嬴與斯。
珠宮貝闕世所希，銅環(huán)十二白玉扉。
紉蘭作仙香披披，招搖手掉芙蓉旗。
哀彈清瑟和宓妃，大川擊鼓勞馮夷。
巨魚(yú)踴躍龜獸隨，蝦蟹瑣細(xì)不得追。
廟門(mén)開(kāi)闔風(fēng)颸颸，千年萬(wàn)載龍居之。
野巫偵伺薦酒卮，簫鼓坎坎來(lái)宮祠。
五彩不辨虺與暾，聊以幻化驚群迷。
嗟我四海久望霓，無(wú)復(fù)空抱明月輝。
好施膏澤雨六合，豈止但慰袁人思。
歷階酌水致此辭，退以遺誼傳于詩(shī)。
才慳語(yǔ)颣論甚卑，龍兮謹(jǐn)勿相訶譏。
注釋參考
四海
四海 (sìhǎi) 指全國(guó)各地 the whole country 四海為家 將軍既帝室之胄,信義著于四海?！度龂?guó)志·諸葛亮傳》 大閹之亂,縉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人歟?——明· 張溥《五人墓碑記》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆準(zhǔn) 豪放、豁達(dá) unconstrained 老牛說(shuō):“真是大手筆,四海得很”無(wú)復(fù)
(1).不再，不會(huì)再次?！秴问洗呵铩ちx賞》：“詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)?！?陳奇猷 校釋?zhuān)骸按宋囊庵^詐偽之道，雖今可以茍且得利，后將不可復(fù)得利也?！薄稌x書(shū)·王導(dǎo)傳》：“ 桓彝 見(jiàn)朝廷微弱……憂(yōu)懼不樂(lè)。往見(jiàn) 導(dǎo) ，極談世事，還，謂 顗 曰：‘向見(jiàn) 管夷吾 無(wú)復(fù)憂(yōu)矣?！?唐 韓愈 《落葉送陳羽》詩(shī)：“落葉不更息，斷蓬無(wú)復(fù)歸?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·格局》：“ 圣嘆 之評(píng)《西廂》，可謂晰毛辨髮?zhuān)F幽極微，無(wú)復(fù)有遺議於其間矣?！?/p>
(2).指不再有，沒(méi)有。 晉 葛洪 《抱樸子·對(duì)俗》：“不死之事已定，無(wú)復(fù)奄忽之慮。” 南朝 梁元帝 《金樓子·雜記上》：“少來(lái)搜集書(shū)史，頗得諸遺書(shū)，無(wú)復(fù)首尾，或失名，凡百餘卷?！?瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之勞工，無(wú)論黑、白、黃，無(wú)復(fù)奴隸種?！?/p>
(3).沒(méi)有履行。 漢 劉向 《說(shuō)苑·雜言》：“ 仲尼 曰：‘不強(qiáng)不遠(yuǎn)，不勞無(wú)功，不忠無(wú)親，不信無(wú)復(fù)，不恭無(wú)禮，慎此五者，可以長(zhǎng)久矣?！?/p>
(4).不能恢復(fù)。 漢 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其規(guī)非者，其所為不得其事，其事不當(dāng)，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世無(wú)復(fù)，殘類(lèi)滅宗亡國(guó)是也?！?/p>
明月
明月 (míngyuè) 明亮的月亮 bright moon 明月幾時(shí)有 指夜明珠 a legendary luminous pearl甘同叔名句，題昌山圣姥廟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
